బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
షష్ఠోఽధ్యాయఃద్వితీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
అథ యే యజ్ఞేన దానేన తపసా లోకాఞ్జయన్తి తే ధూమమభిసమ్భవన్తి ధూమాద్రాత్రిం రాత్రేరపక్షీయమాణపక్షమపక్షీయమాణపక్షాద్యాన్షణ్మాసాన్దక్షిణాదిత్య ఎతి మాసేభ్యః పితృలోకం పితృలోకాచ్చన్ద్రం తే చన్ద్రం ప్రాప్యాన్నం భవన్తి తాంస్తత్ర దేవా యథా సోమం రాజానమాప్యాయస్వాపక్షీయస్వేత్యేవమేనాంస్తత్ర భక్షయన్తి తేషాం యదా తత్పర్యవైత్యథేమమేవాకాశమభినిష్పద్యన్త ఆకాశాద్వాయుం వాయోర్వృష్టిం వృష్టేః పృథివీం తే పృథివీం ప్రాప్యాన్నం భవన్తి తే పునః పురుషాగ్నౌ హూయన్తే తతో యోషాగ్నౌ జాయన్తే లోకాన్ప్రత్యుత్థాయినస్య ఎవమేవానుపరివర్తన్తేఽథ య ఎతౌ పన్థానౌ న విదుస్తే కీటాః పతఙ్గా యదిదం దన్దశూకమ్ ॥ ౧౬ ॥
అథ పునః యే నైవం విదుః, ఉత్క్రాన్త్యాద్యగ్నిహోత్రసమ్బద్ధపదార్థషట్కస్యైవ వేదితారః కేవలకర్మిణః, యజ్ఞేనాగ్నిహోత్రాదినా, దానేన బహిర్వేది భిక్షమాణేషు ద్రవ్యసంవిభాగలక్షణేన, తపసా బహిర్వేద్యేవ దీక్షాదివ్యతిరిక్తేన కృచ్ఛ్రచాన్ద్రాయణాదినా, లోకాన్ జయన్తి ; లోకానితి బహువచనాత్ తత్రాపి ఫలతారతమ్యమభిప్రేతమ్ । తే ధూమమభిసమ్భవన్తి ; ఉత్తరమార్గ ఇవ ఇహాపి దేవతా ఎవ ధూమాదిశబ్దవాచ్యాః, ధూమదేవతాం ప్రతిపద్యన్త ఇత్యర్థః ; ఆతివాహికత్వం చ దేవతానాం తద్వదేవ । ధూమాత్ రాత్రిం రాత్రిదేవతామ్ , తతః అపక్షీయమాణపక్షమ్ అపక్షీయమాణపక్షదేవతామ్ , తతో యాన్షణ్మాసాన్ దక్షిణాం దిశమాదిత్య ఎతి తాన్ మాసదేవతావిశేషాన్ ప్రతిపద్యన్తే । మాసేభ్యః పితృలోకమ్ , పితృలోకాచ్చన్ద్రమ్ । తే చన్ద్రం ప్రాప్య అన్నం భవన్తి ; తాన్ తత్రాన్నభూతాన్ , యథా సోమం రాజానమిహ యజ్ఞే ఋత్విజః ఆప్యాయస్వ అపక్షీయస్వేతి భక్షయన్తి, ఎవమ్ ఎనాన్ చన్ద్రం ప్రాప్తాన్ కర్మిణః భృత్యానివ స్వామినః భక్షయన్తి ఉపభుఞ్జతే దేవాః ; ‘ఆప్యాయస్వాపక్షీయస్వ’ ఇతి న మన్త్రః ; కిం తర్హి ఆప్యాయ్య ఆప్యాయ్య చమసస్థమ్ , భక్షణేన అపక్షయం చ కృత్వా, పునః పునర్భక్షయన్తీత్యర్థః ; ఎవం దేవా అపి సోమలోకే లబ్ధశరీరాన్ కర్మిణః ఉపకరణభూతాన్ పునః పునః విశ్రామయన్తః కర్మానురూపం ఫలం ప్రయచ్ఛన్తః — తద్ధి తేషామాప్యాయనం సోమస్య ఆప్యాయనమివ ఉపభుఞ్జతే ఉపకరణభూతాన్ దేవాః । తేషాం కర్మిణామ్ యదా యస్మిన్కాలే, తత్ యజ్ఞదానాదిలక్షణం సోమలోకప్రాపకం కర్మ, పర్యవైతి పరిగచ్ఛతి పరిక్షీయత ఇత్యర్థః, అథ తదా ఇమమేవ ప్రసిద్ధమాకాశమభినిష్పద్యన్తే ; యాస్తాః శ్రద్ధాశబ్దవాచ్యా ద్యులోకాగ్నౌ హుతా ఆపః సోమాకారపరిణతాః, యాభిః సోమలోకే కర్మిణాముపభోగాయ శరీరమారబ్ధమ్ అమ్మయమ్ , తాః కర్మక్షయాత్ హిమపిణ్డ ఇవాతపసమ్పర్కాత్ ప్రవిలీయన్తే ; ప్రవిలీనాః సూక్ష్మా ఆకాశభూతా ఇవ భవన్తి ; తదిదముచ్యతే — ‘ఇమమేవాకాశమభినిష్పద్యన్తే’ ఇతి । తే పునరపి కర్మిణః తచ్ఛరీరాః సన్తః పురోవాతాదినా ఇతశ్చ అముతశ్చ నీయన్తే అన్తరిక్షగాః ; తదాహ — ఆకాశాద్వాయుమితి । వాయోర్వృష్టిం ప్రతిపద్యన్తే ; తదుక్తమ్ — పర్జన్యాగ్నౌ సోమం రాజానం జుహ్వతీతి । తతో వృష్టిభూతా ఇమాం పృథివీం పతన్తి । తే పృథివీం ప్రాప్య వ్రీహియవాది అన్నం భవన్తి ; తదుక్తమ్ — అస్మింల్లోకేఽగ్నౌ వృష్టిం జుహ్వతి తస్యా ఆహుత్యా అన్నం సమ్భవతీతి । తే పునః పురుషాగ్నౌ హూయన్తే అన్నభూతా రేతఃసిచి ; తతో రేతోభూతా యోషాగ్నౌ హూయన్తే ; తతో జాయన్తే ; లోకం ప్రత్యుత్థాయినః తే లోకం ప్రత్యుత్తిష్ఠన్తః అగ్నిహోత్రాదికర్మ అనుతిష్ఠన్తి । తతో ధూమాదినా పునః పునః సోమలోకమ్ , పునరిమం లోకమితి — తే ఎవం కర్మిణః అనుపరివర్తన్తే ఘటీయన్త్రవత్ చక్రీభూతా బమ్భ్రమతీత్యర్థః, ఉత్తరమార్గాయ సద్యోముక్తయే వా యావద్బ్రహ్మ న విదుః ; ‘ఇతి ను కామయమానః సంసరతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬) ఇత్యుక్తమ్ । అథ పునః యే ఉత్తరం దక్షిణం చ ఎతౌ పన్థానౌ న విదుః, ఉత్తరస్య దక్షిణస్య వా పథః ప్రతిపత్తయే జ్ఞానం కర్మ వా నానుతిష్ఠన్తీత్యర్థః ; తే కిం భవన్తీత్యుచ్యతే — తే కీటాః పతఙ్గాః, యదిదం యచ్చేదం దన్దశూకం దంశమశకమిత్యేతత్ , భవన్తి । ఎవం హి ఇయం సంసారగతిః కష్టా, అస్యాం నిమగ్నస్య పునరుద్ధార ఎవ దుర్లభః । తథా చ శ్రుత్యన్తరమ్ — ‘తానీమాని క్షుద్రాణ్యసకృదావర్తీని భూతాని భవన్తి జాయస్వ మ్రియస్వ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౮) ఇతి । తస్మాత్సర్వోత్సాహేన యథాశక్తి స్వాభావికకర్మజ్ఞానహానేన దక్షిణోత్తరమార్గప్రతిపత్తిసాధనం శాస్త్రీయం కర్మ జ్ఞానం వా అనుతిష్ఠేదితి వాక్యార్థః ; తథా చోక్తమ్ — ‘అతో వై ఖలు దుర్నిష్ప్రపతరం తస్మాజ్జుగుప్సేత’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౬) ఇతి శ్రుత్యన్తరాత్ మోక్షాయ ప్రయతేతేత్యర్థః । అత్రాపి ఉత్తరమార్గప్రతిపత్తిసాధన ఎవ మహాన్ యత్నః కర్తవ్య ఇతి గమ్యతే, ‘ఎవమేవానుపరివర్తన్తే’ ఇత్యుక్తత్వాత్ । ఎవం ప్రశ్నాః సర్వే నిర్ణీతాః ; ‘అసౌ వై లోకః’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౯) ఇత్యారభ్య ‘పురుషః సమ్భవతి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౩) ఇతి చతుర్థః ప్రశ్నః ‘యతిథ్యామాహుత్యామ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౨) ఇత్యాదిః ప్రాథమ్యేన ; పఞ్చమస్తు ద్వితీయత్వేన దేవయానస్య వా పథః ప్రతిపదం పితృయాణస్య వేతి దక్షిణోత్తరమార్గప్రతిపత్తిసాధనకథనేన ; తేనైవ చ ప్రథమోఽపి — అగ్నేరారభ్య కేచిదర్చిః ప్రతిపద్యన్తే కేచిద్ధూమమితి విప్రతిపత్తిః ; పునరావృత్తిశ్చ ద్వితీయః ప్రశ్నః — ఆకాశాదిక్రమేణేమం లోకమాగచ్ఛన్తీతి ; తేనైవ — అసౌ లోకో న సమ్పూర్యతే కీటపతఙ్గాదిప్రతిపత్తేశ్చ కేషాఞ్చిదితి, తృతీయోఽపి ప్రశ్నో నిర్ణీతః ॥

దేవయానం పన్థానముక్త్వా పథ్యన్తరం వక్తుం వాక్యాన్తరమాదాయ పదద్వయం వ్యాకరోతి —

అథేత్యాదినా ।

కథం తే ఫలభాగినో భవన్తీత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యజ్ఞేనేతి ।

నను దానతపసీ యజ్ఞగ్రహణేనైవ గృహీతే న పృథగ్గ్రహీతవ్యే తత్రాఽఽహ —

బహిర్వేదీతి ।

దీక్షాదీత్యాదిపదేన పయోవ్రతాదియజ్ఞాఙ్గసంగ్రహః । తత్రేతి పితృలోకోక్తిః అపిశబ్దో బ్రహ్మలోకదృష్టాన్తార్థః ।

ధూమసంపత్తేరపురుషార్థత్వమాశఙ్క్యోక్తమ్ —

ఉత్తరమార్గ ఇవేతి ।

ఇహాపీతి పితృయాణమార్గేఽపీత్యర్థః । తద్వదేవేత్యుత్తరమార్గగామినీనాం దేవతానామివేత్యర్థః । తత్రేతి ప్రకృతలోకోక్తిః ।

కర్మిణాం తర్హి దేవైర్భక్ష్యమాణానాం చన్ద్రలోకప్రాప్తిరనర్థాయైవేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ఉపభుఞ్జత ఇతి ।

అన్యథాప్రతిభాసం వ్యావర్తయతి —

ఆప్యాయస్వేతి ।

ఎవం దేవా అపీతి సంక్షిప్తం దార్ష్టాన్తికం వివృణోతి —

సోమలోక ఇతి ।

కథం పౌనఃపున్యేన విశ్రాన్తిః సంపాద్యతే తత్రాఽఽహ —

కర్మానురూపమితి ।

దృష్టాన్తవద్దార్ష్టాన్తికే కిమిత్యాప్యాయనం నోక్తం తత్రాఽఽహ —

తద్ధీతి ।

పునః పునర్విశ్రామాభ్యనుజ్ఞానమితి యావత్ ।

లోకద్వయప్రాపకౌ పన్థానావిత్థం వ్యాఖ్యాయ పునరేతల్లోకప్రాప్తిప్రకారమాహ —

తేషామిత్యాదినా ।

కథం చన్ద్రస్థలస్ఖలితానాం కర్మిణామాకాశతాదాత్మ్యమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యాస్తా ఇతి ।

సోమాకారపరిణతత్వమేవ స్ఫోరయతి —

యాభిరితి ।

తస్య ఝటితి ద్రవీభవనయోగ్యతాం దర్శయతి —

అమ్మయమితి ।

సాభావ్యాపత్తిరుపపత్తేరితి న్యాయేనాఽఽహ —

ఆకాశభూతా ఇతి ।

ఆకాశాద్వాయుప్రాప్తిప్రకారమాహ —

తే పునరితి ।

అన్యాధిష్ఠితే పూర్వవదభిలాపాదితి న్యాయేనాఽఽహ —

తే పృథివీమితి ।

రేతఃసిగ్యోగోఽథేతి న్యాయమాశ్రిత్యాఽఽహ —

తే పునరితి ।

యోనేః శరీరమితి న్యాయమనుసృత్యాఽఽహ —

తత ఇతి ।

ఉత్పన్నానాం కేషాఞ్చిదిష్టాదికారిత్వమాహ —

లోకమితి ।

కర్మానుష్ఠానానన్తరం తత్ఫలభాగిత్వమాహ —

తతో ధూమాదినేతి ।

సోమలోకే ఫలభోగానన్తరం పునరేతల్లోకప్రాప్తిమాహ —

పునరితి ।

పౌనఃపున్యేన విపరివర్తనస్యావధిం సూచయతి —

ఉత్తరమార్గాయేతి ।

ప్రాగ్జ్ఞానాత్సంసరణం షష్ఠేఽపి వ్యాఖ్యాతమిత్యాహ —

ఇతి న్వితి ।

స్థానద్వయమావృత్తిసహితముక్త్వా స్థానాన్తరం దర్శయతి —

అథేత్యాదినా ।

స్థానద్వయాత్తృతీయే స్థానే విశేషం కథయతి —

ఎవమితి ।

తృతీయే స్థానే ఛాన్దోగ్యశ్రుతిం సంవాదయతి —

తథా చేతి ।

అముష్యా గతేరతికష్టత్వే పరిశిష్టం వాక్యార్థమాచష్టే —

తస్మాదితి ।

సర్వోత్సాహో వాక్యకాయచేతసాం ప్రయత్నః ।

యదుక్తమస్యాం నిమగ్నస్య పునరుద్ధారో దుర్లభో భవతీతి తత్ర శ్రుత్యన్తరమనుకూలయతి —

తథా చేతి ।

అతో వ్రీహ్యాదిభావాదిత్యర్థః । తస్మాదిత్యతికష్టాత్సంసారాదిత్యర్థః ।

దక్షిణోత్తరమార్గప్రాప్తిసాధనే యత్నసామ్యమాశఙ్క్యాఽఽహ —

అత్రాపీతి ।

పఞ్చ ప్రశ్నాన్ప్రస్తుత్య కిమితి ప్రత్యేకం తేషాం నిర్ణయో న కృత ఇత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ఎవమితి ।

నిర్ణీతం ప్రకారమేవ సంగృహ్ణాతి —

అసావిత్యాదినా ।

ప్రాథమ్యేన నిర్ణీత ఇతి సంబన్ధః । దేవయానస్యేత్యాదిః పఞ్చమః ప్రశ్నః । స తు ద్వితీయత్వేన దక్షిణాదిమార్గాపత్తిసాధనోక్త్యా నిర్ణీత ఇత్యర్థః । తేనైవ మార్గద్వయప్రాప్తిసాధనోపదేశేనైవేతి యావత్ ।

మృతానాం ప్రజానాం విప్రతిపత్తిః ప్రథమప్రశ్నస్తస్య నిర్ణయప్రకారమాహ —

అగ్నేరితి ।

ద్వితీయప్రశ్నస్వరూపమనూద్య తస్య నిర్ణీతత్వప్రకారం ప్రకటయతి —

పునరావృత్తిశ్చేతి ।

ఆగచ్ఛన్తీతి నిర్ణీత ఇత్యుత్తరత్ర సంబన్ధః । తేనైవ పునరావృత్తేః సత్త్వేనేత్యర్థః । అముష్య లోకస్యాసంపూర్తిర్హి తృతీయః ప్రశ్నః। స చ ద్వాభ్యాం హేతుభ్యాం ప్రాగుక్తాభ్యాం నిర్ధారితో భవతీతి భావః ॥౧౬॥