उक्ताया विद्याया गार्हपत्यविषयाया द्विविधं फलं दर्शयति –
स यः कश्चिदित्यादिना ।
कस्यैतत्फलमित्यपेक्षायामुक्तमेव संक्षिपति –
य एतमेवमिति ॥२॥