यथाऽयमुपायः शक्यो ज्ञातुं तथा लोके प्रदृश्यते दृष्टान्त इत्याह –
यथेति ।
तमेव दृष्टान्तं व्याचष्टे –
हे सोम्येति ।
यथा दिग्भ्रमोपेतो यत्किञ्चिद्दिगभिमुखो विक्रोशति तथा स तत्र विजने देशे शब्दं कुर्यादिति सम्बन्धः ।
प्राङित्यस्यार्थमाह –
प्रागञ्चन इति ।
तस्यैव विवक्षितमर्थं कथयति –
प्राङ्मुख इति ।
वक्ष्यमाणप्रकारैर्विकल्पार्थो वाशब्दः ॥१॥