ಸಮುಚ್ಚಯೇಽಭಿಪ್ರೇತೇ ಪ್ರಶ್ನಾನುಪಪತ್ತಿಂ ದೋಷಾಂತರಮಾಹ

ನ ಚೇತಿ ।

ತಾಮೇವಾನುಪಪತ್ತಿಂ ಪ್ರಕಟಯತಿ-

ಏಕಪುರುಷೇತಿ ।

ಯದಿ ಸಮುಚ್ಚಯಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥೋ ಭಗವತಾ ವಿವಕ್ಷಿತಃ ತದಾ ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಣೋರೇಕೇನ ಪುರುಷೇಣಾನುಷ್ಠೇಯತ್ವಮೇವ ತೇನೋಕ್ತಮರ್ಜುನೇನ ಚ ಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ ಕಥಂ ತದಸಂಭವಮನುಕ್ತಮಶ್ರುತಂ ಚ ಮಿಥ್ಯೈವ ಶ್ರೋತಾ ಭಗವತ್ಯಾರೋಪಯೇತ್ ? ನ ಚ ತದಾರೋಪಾದೃತೇ ಕಿಮಿತಿ ಮಾಂ ಕರ್ಮಣ್ಯೇವ ಅತಿಕ್ರೂರೇ ಯುದ್ಧಲಕ್ಷಣೇ ನಿಯೋಜಯಸೀತಿ ಪ್ರಶ್ನೋಽವಕಲ್ಪತೇ । ತಥಾ ಚ ಪ್ರಶ್ನಾಲೋಚನಯಾ ಪ್ರಷ್ಟೃಪ್ರತಿವಕ್ತ್ರೋಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತಯಾ ಸಮುಚ್ಚಯೋಽಭಿಪ್ರೇತೋ ನ ಭವತೀತಿ ಪ್ರತಿಭಾತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಕಿಂಚ ಸಮುಚ್ಚಯಪಕ್ಷೇ ಕರ್ಮಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಬುದ್ಧೇರ್ಜ್ಯಾಯಸ್ತ್ವಂ ಭಗವತಾ ಪೂರ್ವಮನುಕ್ತಮರ್ಜುನೇನ ಚಾಶ್ರುತಂ ಕಥಮಸೌ ತಸ್ಮಿನ್ನಾರೋಪಯಿತುಮರ್ಹತಿ ? ತತಶ್ಚಾನುವಾದವಚನಂ ಶ್ರೋತುರನುಚಿತಮಿತ್ಯಾಹ -

ಬುದ್ಧೇಶ್ಚೇತಿ ।