సముచ్చయేఽభిప్రేతే ప్రశ్నానుపపత్తిం దోషాన్తరమాహ
న చేతి ।
తామేవానుపపత్తిం ప్రకటయతి-
ఎకపురుషేతి ।
యది సముచ్చయః శాస్త్రార్థో భగవతా వివక్షితః తదా జ్ఞానకర్మణోరేకేన పురుషేణానుష్ఠేయత్వమేవ తేనోక్తమర్జునేన చ శ్రుతమ్ । తత్ కథం తదసమ్భవమనుక్తమశ్రుతం చ మిథ్యైవ శ్రోతా భగవత్యారోపయేత్ ? న చ తదారోపాదృతే కిమితి మాం కర్మణ్యేవ అతిక్రూరే యుద్ధలక్షణే నియోజయసీతి ప్రశ్నోఽవకల్పతే । తథా చ ప్రశ్నాలోచనయా ప్రష్టృప్రతివక్త్రోః శాస్త్రార్థతయా సముచ్చయోఽభిప్రేతో న భవతీతి ప్రతిభాతీత్యర్థః ।
కిఞ్చ సముచ్చయపక్షే కర్మాపేక్షయా బుద్ధేర్జ్యాయస్త్వం భగవతా పూర్వమనుక్తమర్జునేన చాశ్రుతం కథమసౌ తస్మిన్నారోపయితుమర్హతి ? తతశ్చానువాదవచనం శ్రోతురనుచితమిత్యాహ -
బుద్ధేశ్చేతి ।