ಸಮಧಿಗತಸಂಸಾರದೋಷಜಾತಸ್ಯ ಅತಿತರಾಂ ನಿರ್ವಿಣ್ಣಸ್ಯ ಮುಮುಕ್ಷೋರುಪಸನ್ನಸ್ಯ ಆತ್ಮೋಪದೇಶಸಂಗ್ರಹಣೇಽಧಿಕಾರಂ ಸೂಚಯತಿ -

ಕಾರ್ಪಣ್ಯೇತಿ ।

ಯೋಽಲ್ಪಾಂ -  ಸ್ವಲ್ಪಾಮಪಿ ಸ್ವಕ್ಷತಿಂ ನ ಕ್ಷಮತೇ ಸ ಕೃಪಣಃ । ತದ್ವಿಧತ್ವಾತ್ , ಅಖಿಲೋಽನಾತ್ಮವಿತ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತಪರಮಪುರುಷಾರ್ಥತಯಾ ಕೃಪಣೋ ಭವತಿ । ‘ಯೋ ವಾ ಏತದಕ್ಷರಂ ಗಾರ್ಗ್ಯವಿದಿತ್ವಾಽಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾತ್ ಪ್ರೈತಿ ಸ ಕೃಪಣಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩-೮-೧೦) ಇತಿ ಶ್ರುತೇಃ । ತಸ್ಯ ಭಾವಃ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಂ - ದೈನ್ಯಂ, ತೇನ ದೋಷೇಣೋಪಹತಃ - ದೂಷಿತಃ ಸ್ವಭಾವಃ - ಚಿತ್ತಮಸ್ಯೇತಿ ವಿಗ್ರಹಃ ಸೋಽಹಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ - ಅನುಯುಂಜೇ, ತ್ವಾ - ತ್ವಾಮ್ । ಧರ್ಮಸಮ್ಮೂಢಚೇತಾಃ - ಧರ್ಮೋ ಧಾರಯತೀತಿ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ತಸ್ಮಿನ್ ಸಂಮೂಢಂ - ಅವಿವೇಕತಾಂ ಗತಂ ಚೇತೋ ಯಸ್ಯ ಮಮೇತಿ ತಥಾಽಹಮುಕ್ತಃ । ಕಿಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ? ಯನ್ನಿಶ್ಚಿತಮೈಕಾಂತಿಕಮನಾಪೇಕ್ಷಿಕಂ ಶ್ರೇಯಃ ಸ್ಯಾತ್ , ನ ರೋಗನಿವೃತ್ತಿವದನೈಕಾಂತಿಕಮನಾತ್ಯಂತಿಕಮ್ , ಸ್ವರ್ಗವದಾಪೇಕ್ಷಿಕಂ ವಾ, ತನ್ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಮೇ - ಮಹ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ । ‘ನಾಪುತ್ರಾಯಾಶಿಷ್ಯಾಯ’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೬-೨೨) ಇತಿ ನಿಷೇಧಾನ್ನ ಪ್ರವಕ್ತವ್ಯಮಿತಿ ಮಾ ಮಂಸ್ಥಾಃ । ಯತಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ತೇಽಹಂ ಭವಾಮಿ । ಶಾಧಿ - ಅನುಶಾಧಿ ಮಾಂ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಮ್ । ತ್ವಾಮಹಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ॥ ೭ ॥