సమధిగతసంసారదోషజాతస్య అతితరాం నిర్విణ్ణస్య ముముక్షోరుపసన్నస్య ఆత్మోపదేశసఙ్గ్రహణేఽధికారం సూచయతి -

కార్పణ్యేతి ।

యోఽల్పాం -  స్వల్పామపి స్వక్షతిం న క్షమతే స కృపణః । తద్విధత్వాత్ , అఖిలోఽనాత్మవిత్ అప్రాప్తపరమపురుషార్థతయా కృపణో భవతి । ‘యో వా ఎతదక్షరం గార్గ్యవిదిత్వాఽస్మాల్లోకాత్ ప్రైతి స కృపణః’ (బృ. ఉ. ౩-౮-౧౦) ఇతి శ్రుతేః । తస్య భావః కార్పణ్యం - దైన్యం, తేన దోషేణోపహతః - దూషితః స్వభావః - చిత్తమస్యేతి విగ్రహః సోఽహం పృచ్ఛామి - అనుయుఞ్జే, త్వా - త్వామ్ । ధర్మసమ్మూఢచేతాః - ధర్మో ధారయతీతి పరం బ్రహ్మ, తస్మిన్ సంమూఢం - అవివేకతాం గతం చేతో యస్య మమేతి తథాఽహముక్తః । కిం పృచ్ఛసి ? యన్నిశ్చితమైకాన్తికమనాపేక్షికం శ్రేయః స్యాత్ , న రోగనివృత్తివదనైకాన్తికమనాత్యన్తికమ్ , స్వర్గవదాపేక్షికం వా, తన్నిఃశ్రేయసం మే - మహ్యం బ్రూహి । ‘నాపుత్రాయాశిష్యాయ’ (శ్వే. ఉ. ౬-౨౨) ఇతి నిషేధాన్న ప్రవక్తవ్యమితి మా మంస్థాః । యతః శిష్యస్తేఽహం భవామి । శాధి - అనుశాధి మాం నిఃశ్రేయసమ్ । త్వామహం ప్రపన్నోఽస్మి ॥ ౭ ॥