ప్రవర్తకం ప్రమాణం విధిః, తదభావే కర్మస్వివ విదుషో జ్ఞాననిష్ఠాయామపి ప్రవృత్తేరనుపపత్తేః, ఆశ్రయణీయో జ్ఞానవతోఽపి విధిరితి శఙ్కతే -
తత్రాపీతి ।
కిమాత్మజ్ఞానం విధిమపేక్షతే ? కిం వా ఆత్మా ? నాద్యః । తస్య స్వరూపవిషయస్య యథాప్రమాణప్రమేయముత్పత్తేర్విధ్యనపేక్షత్వాదిత్యాహ -
న స్వాత్మేతి ।
న ద్వితీయ ఇత్యాహ-
నహీతి ।
ప్రవర్తకప్రమాణశబ్దితస్య విధేః సాధ్యవిషయత్వాత్ ఆత్మనశ్చాసాధ్యత్వాదితి హేతుమాహ -
ఆత్మత్వాదేవేతి ।
ఆత్మతజ్జ్ఞానయోర్విఘ్యనపేక్షత్వేఽపి జ్ఞానినో మానమేవ వ్యవహారం ప్రతి నియమార్థం విధ్యపేక్షా స్యాత్ , ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
తదన్తత్వాచ్చేతి ।
సర్వేషాం ప్రమాణానాం ప్రామాణ్యస్య ఆత్మజ్ఞానోదయావసానత్వాత్ తస్మిన్నుత్పన్నే వ్యవహారస్య నిరవకాశత్వాత్ , న తత్ప్రతి నియమాయ జ్ఞానినో విధిరిత్యర్థః ।
ఉక్తమేవ వ్యక్తీకరోతి -
నహీతి ।
ధర్మాధిగమవదాత్మాధిగమేఽపి కిమితి యథోక్తో వ్యవహారో న భవతి ? ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
ప్రమాతృత్వం హీతి ।
తన్నివృత్తౌ కథమద్వైతజ్ఞానస్య ప్రామాణ్యమ్ ? ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
నివర్తయదేవేతి ।
నివర్తయత్ అద్వైతజ్ఞానం స్వయం నివృత్తేర్న ప్రమాణమ్ , ఇత్యత్ర దృష్టాన్తమాహ -
స్వప్నేతి ।
ఆత్మజ్ఞానస్య విధ్యనపేక్షత్వే హేత్వన్తరమాహ -
లోకే చేతి ।
వ్యవహారభూమౌ హి ప్రమాణస్య వస్తునిశ్వయఫలపర్యన్తత్వే సతి ప్రవర్తకవిధిసాపేక్షత్వానుపలమ్భాత్ అద్వైతజ్ఞానమపి ప్రమాణత్వాత్ న విధిమపేక్షతే, రజ్జ్వాదిజ్ఞానవదిత్యర్థః ।
ఆత్మజ్ఞానవతస్తన్నిష్ఠావిధిమన్తరేణ జ్ఞానమాహత్మ్యేనైవ సిద్ధత్వాత్ , తస్య కర్మసంన్యాసేఽధికారః, న కర్మణి, ఇత్యుపసంహరతి -
తస్మాదితి
॥ ౬౯ ॥