పూర్వోత్తరాధ్యాయయోః సమ్బన్ధం వక్తుం పూర్వస్మిన్నధ్యాయే వృత్తమర్థం సఙ్క్షిప్యానువదతి -
శాస్త్రస్యేతి ।
గీతాశాస్త్రప్రారమ్భాపేక్షితం హేతుఫలభూతం బుద్ధిద్వయం భగవతోపదిష్టమిత్యర్థః ।
ప్రష్టురర్జునస్యాభిప్రాయం నిర్దేష్టుం ప్రవృత్తమర్థాన్తరమనువదతి -
తత్రేతి ।
అధ్యాయో బుద్ధిద్వయనిర్ధారణం వా సప్తమ్యర్థః । పారమార్థికే తత్త్వే యజ్జ్ఞానం తన్నిష్ఠానామశేషకామత్యాగినాం కామయుక్తానాం కర్మిణామపి ప్రతిపత్తికర్మవత్ త్యాగం కర్తవ్యత్వేన భగవానుక్తవానిత్యర్థః ।
తథాఽపి మోక్షసాధనే వికల్పసముచ్చయయోరన్యతరస్య వివక్షితత్వబుద్ధ్యా సమనన్తరప్రశ్నప్రవృత్తిరిత్యాశఙ్క్యాహ -
ఉక్తేతి ।
అర్జునస్య మనసి వ్యాకులత్వం ప్రశ్నబీజం దర్శయితుముక్తమర్థాన్తరమనుభాషతే -
అర్జునాయ చేతి ।
సాఙ్ఖ్యబుద్ధిమాశ్రిత్య కర్మత్యాగముక్త్వా, పునస్తస్యైవ కర్తవ్యత్వం కథం మిథో విరుద్ధం బ్రవీతి ? ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
యోగేతి ।
యథా సాఙ్ఖ్యబుద్ధిమాశ్రితానాం సంన్యాసద్వారా తన్నిష్ఠానాం కృతార్థతోక్తా, తథా యోగబుద్ధిమాశ్రిత్య కర్మ కుర్వతోఽపి కృతార్థత్వముక్తమిత్యాశఙ్క్యాహ -
న తత ఎవేతి ।
‘దూరేణ హ్యవరం కర్మ బుద్ధియోగాత్’ (భ. గీ. ౨-౪౯) ఇతి దర్శనాదితి శేషః ।
బుద్ధివ్యాకులత్వం ప్రశ్నబీజం ప్రతిలభ్య ప్రశ్నం కరోతీత్యాహ -
తదేతదితి ।
సాక్షాదేవ శ్రేయఃసాధనం జ్ఞానమన్యేభ్యో దర్శితం - తదిత్యుచ్యతే । తద్విపరీతం కర్మ స్వస్యానుష్ఠేయత్వేనోక్తమ్ - ఎతదితి నిర్దిశ్యతే । భగవదుక్తేఽర్థే సన్దిహ్యమానస్య నిర్ణయాకాఙ్క్షయా ప్రశ్నప్రవృత్తేరస్తి పూర్వోత్తరాధ్యాయయోరుత్థాప్యోత్థాపకలక్షణా సఙ్గతిరిత్యర్థః ।
అర్జునస్య ప్రశ్ననిమిత్తం పర్యాకులత్వం ప్రపఞ్చయతి -
కథమిత్యాదినా ।
యద్ధి సాక్షాదేవ శ్రేయఃసాధనం సాఙ్ఖ్యశబ్దితపరమార్థతత్త్వవిషయబుద్ధౌ నిష్ఠారూపం, తద్ అన్యస్మై శ్రేయోఽర్థినే భక్తాయ శ్రావయిత్వా, మాం పునరభక్తమ్ అశ్రేయోఽర్థినమివ కర్మణి పూర్వోక్తవిపరీతే కథం భగవాన్ నియోక్తుమర్హతీత్యర్జునస్య పర్యాకులీభావో యుక్త ఇతి సమ్బన్ధః ।
జ్ఞాననిష్ఠాతో వైపరీత్యం స్ఫోరయితుం కర్మ విశినష్టి -
దృష్టేతి ।
యుద్ధే హి క్షత్రకర్మణి దృష్టోఽనేకోఽనర్థో గురుభ్రాతృహింసాదిః తేన సమ్బద్ధే బుద్ధిశుద్ధిద్వారాఽపి వర్తమానే జన్మన్యేవ ఫలమిత్యనియతే । మమ -భక్తస్య శ్రేయోఽర్థినో నియోగో భగవతా యుక్తో న భవతీతి శేషః ।
యథోక్తం నిమిత్తం ప్రశ్నస్య యుక్తం తదనుగుణత్వాత్ తస్యేతి ద్యోతకమాహ -
తదనురూపశ్చేతి ।
జ్ఞాననిష్ఠానాం కృతార్థతా, కర్మనిష్ఠానాం తు న తథేత్యుక్తమ్ ।
విభాగభాగి శాస్త్రమిత్యత్ర ‘లోకేఽస్మిన్’ (భ. గీ. ౩-౩) ఇత్యాదివాక్యస్యాపి ద్యోతకత్వం దర్శయతి -
ప్రశ్నేతి ॥