శ్రౌతం కర్మ గృహస్థానామవశ్యమనుష్ఠేయమిత్యనేనాభిప్రాయేణ తేషాం కేవలాదాత్మజ్ఞానాన్మోక్షో నిషిధ్యతే । న తు గృహస్థానాం జ్ఞానమాత్రాయత్తం మోక్షం ప్రతిషిధ్య అన్యేషాం కేవలజ్ఞానాధీనో మోక్షో వివక్ష్యతే, ఆశ్రమాన్తరాణామపి స్మార్తేన కర్మణా సముచ్చయాభ్యుపగమాదితి చోదయతి -
అథేతి ।
ఎతత్పరామృష్టం వచనమేవాభినయతి -
కేవలాదితి ।
నను గృహస్థానాం శ్రౌతకర్మరాహిత్యేఽపి, సతి స్మార్తే కర్మణి కుతో జ్ఞానస్య కేవలత్వం లభ్యతే ? యేన నిషేధోక్తిరర్థవతీ, తత్రాహ -
తత్రేతి ।
ప్రకృతవచనమేవ సప్తమ్యర్థః, ప్రధానం హి శ్రౌతం కర్మ । తద్రాహిత్యే సతి, స్మార్తస్య కర్మణః సతోఽప్యసద్భావమభిప్రేత్య జ్ఞానస్య కేవలత్వముక్తమితి యుక్తా నిషేధోక్తిరిత్యర్థః ।
గృహస్థానామేవ శ్రౌతకర్మసముచ్చయో నాన్యేషామ్ , అన్యేషాం తు స్మార్తేనేతి పక్షపాతే హేత్వభావం మన్వానః సన్ పరిహరతి -
ఎతదపీతి ।
తమేవ హేతభావం ప్రశ్నద్వారా వివృణోతి -
కథమిత్యాదినా ।
గృహస్థానాం శ్రౌతస్మార్తకర్మసముచ్చితం జ్ఞానం ముక్తిహేతురిత్యభ్యుపగమాత్ కేవలస్మార్తకర్మసముచ్చితాత్ తతో న ముక్తిరితి నిషేధో యుజ్యతే । ఊర్ధ్వరేతసాం తు స్మార్తకర్మమాత్రసముచ్చితాజ్జ్ఞానాన్ముక్తిరితి విభాగే నాస్తి హేతురిత్యర్థః ।
పక్షపాతే కారణం నాస్తీత్యుక్త్వా పక్షపాతపరిత్యాగే కారణమస్తీత్యాహ -
కిఞ్చేతి ।
గృహస్థానామపి బ్రహ్మజ్ఞానం స్మార్తైరేవ కర్మభిః సముచ్చితం మోక్షసాధనం, బ్రహ్మజ్ఞానత్వాదూర్ధ్వరేతఃసు వ్యవస్థితబ్రహ్మజ్ఞానవదితి పక్షపాతత్యాగే హేతుం స్ఫుటయతి -
యదీత్యాదినా ॥