శ్రీమద్భగవద్గీతాభాష్యమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (గీతాభాష్య)
 
తత్రైతత్ స్యాత్గృహస్థానామేవ శ్రౌతకర్మపరిత్యాగేన కేవలాదేవ జ్ఞానాత్ మోక్షః ప్రతిషిధ్యతే, తు ఆశ్రమాన్తరాణామితిఎతదపి పూర్వోత్తరవిరుద్ధమేవకథమ్ ? సర్వాశ్రమిణాం జ్ఞానకర్మణోః సముచ్చయో గీతాశాస్త్రే నిశ్చితః అర్థః ఇతి ప్రతిజ్ఞాయ ఇహ కథం తద్విరుద్ధం కేవలాదేవ జ్ఞానాత్ మోక్షం బ్రూయాత్ ఆశ్రమాన్తరాణామ్
తత్రైతత్ స్యాత్గృహస్థానామేవ శ్రౌతకర్మపరిత్యాగేన కేవలాదేవ జ్ఞానాత్ మోక్షః ప్రతిషిధ్యతే, తు ఆశ్రమాన్తరాణామితిఎతదపి పూర్వోత్తరవిరుద్ధమేవకథమ్ ? సర్వాశ్రమిణాం జ్ఞానకర్మణోః సముచ్చయో గీతాశాస్త్రే నిశ్చితః అర్థః ఇతి ప్రతిజ్ఞాయ ఇహ కథం తద్విరుద్ధం కేవలాదేవ జ్ఞానాత్ మోక్షం బ్రూయాత్ ఆశ్రమాన్తరాణామ్

విరోధం పరిహరన్ ఆశఙ్కతే -

తత్రేతి ।

సమ్బన్ధగ్రన్థే హి వృత్తికారస్యైతదభిప్రేతమ్ - గృహస్థానామేవ సతాం పరిపక్కజ్ఞానమన్తరేణ యావజ్జీవశ్రుతిచోదితాగ్నిహోత్రాదిత్యాగేన కేవలాదేవాపాతికాదాత్మజ్ఞానాత్ మోక్షమపేక్షమాణానాం యావజ్జీవాదిశాస్రైరసౌ నిషిధ్యతే, న తు స్వరూపేణైవ కర్మత్యాగో జ్ఞానాన్మోక్షో వా నిషేద్ధుమిష్యతే । తృతీయే పునరధ్యాయే కర్మత్యాగినాం గృహస్థేభ్యో వ్యతిరిక్తానామేవ కేవలాదాత్మజ్ఞానాన్మోక్షో వివక్ష్యతే । అతో భిన్నావిషయత్వాన్నిషేధాభ్యనుజ్ఞానయోర్నవిరోధాశంకేత్యర్థః।

విరోధాన్తరేణ విరోధం దర్శయన్నుత్తరమాహ -

ఎతదపీతి ।

విరోధమేవాకాఙ్క్షాద్వారా సాధయతి -

కథమిత్యాదినా ।