ಯದಿ ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಮೂಲತ್ವಂ, ತರ್ಹಿ ತತ್ತದಾಶ್ರಮವಿಹಿತಕರ್ಮಣಾಂ ಜ್ಞಾನೇನ ಸಮುಚ್ಚಯಃ ಸಿಧ್ಯತೀತಿ ಶಂಕತೇ -

ಸಿದ್ಧಸ್ತರ್ಹೀತಿ ।

ಯದ್ಯಪಿ ಜ್ಞಾನೋತ್ಪತ್ತಾವಾಶ್ರಮಕರ್ಮಣಾಂ ಸಾಧನತ್ವಂ, ತಥಾಽಪಿ ಜ್ಞಾನಮುತ್ಪನ್ನಂ ನೈವ ಫಲೇ ಸಹಕಾರಿತ್ವೇನ ತಾನ್ಯಪೇಕ್ಷತೇ, ಅನ್ಯಥಾ ಸಂನ್ಯಾಸವಿಧ್ಯನುಪಪತ್ತೇರಿತಿ ದೂಷಯತಿ -

ನ ಮುಮುಕ್ಷೋರಿತಿ ।

ಸಂನ್ಯಾಸವಿಧಾನಮೇವಾನುಕ್ರಾಮತಿ -

ವ್ಯುತ್ಥಾಯೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಏಷಣಾಭ್ಯೋ ವೈಮುಖ್ಯೇನೋತ್ಥಾನಂ - ತತ್ಪರಿತ್ಯಾಗಃ ।

ಆಶ್ರಮಸಂಪತ್ತ್ಯನಂತರಂ ತತ್ರ ವಿಹಿತಧರ್ಮಕಲಾಪಾನುಷ್ಠಾನಮಪಿ ಕರ್ತವ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ -

ಅಥೇತಿ ।

ಪ್ರಾಗುಕ್ತಾನಾಂ ಸತ್ಯಾದೀನಾಮಲ್ಪಫಲತ್ವಾದ್ ನ್ಯಾಸಸ್ಯ ಚ ಜ್ಞಾನದ್ವಾರಾ ಮೋಕ್ಷಫಲತ್ವಾದಿತ್ಯಾಹ -

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಅತಿರಿಕ್ತಮ್ -ಅತಿಶಯವಂತಂ, ಮಹಾಫಲಮಿತಿ ಯಾವತ್ ।

ಪ್ರಕೃತಕರ್ಮಭ್ಯಃ ಸಕಾಶಾನ್ನ್ಯಾಸ ಏವಾತಿಶಯವಾನ್ ಆಸೀದಿತ್ಯುಕ್ತೇಽರ್ಥೇ ವಾಕ್ಯಾಂತರಂ ಪಠತಿ -

ನ್ಯಾಸ ಏವೇತಿ ।

ಲೋಕತ್ರಯಹೇತುಂ ಸಾಧನತ್ರಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸಂಸಾರಾದ್ ವಿರಕ್ತಾಃ ಸಂನ್ಯಾಸಪೂರ್ವಕಾದಾತ್ಮಜ್ಞಾನಾದೇವ ಪ್ರಾಪ್ತವಂತೋ ಮೋಕ್ಷಮಿತ್ಯಾಹ -

ನ ಕರ್ಮಣೇತಿ ।

ಸತಿ ವೈರಾಗ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಕರ್ಮಾಪೇಕ್ಷಾ, ಸತ್ಯಾಂ ಸಾಮಗ್ರ್ಯಾಂ ಕಾರ್ಯಾಕ್ಷೇಪಾನುಪಪತ್ತೇರಿತ್ಯಾಹ -

ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದೇವೇತಿ ।

ಇತ್ಯಾದ್ಯಾಃ - ಸರ್ವಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸವಿಧಾಯಿನ್ಯಃ, ಶ್ರುತಯಃ, ಭವಂತೀತಿ ಶೇಷಃ ।

‘ಆತ್ಮಾನಮೇವ ಲೋಕಮಿಚ್ಛಂತಃ ಪ್ರವ್ರಜಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪-೪-೨೨) ಇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಸಂಗ್ರಹಾರ್ಥಮಾದಿಪದಮ್ । ತತ್ರೈವ ಸ್ಮೃತಿಮುದಾಹರತಿ -

ತ್ಯಜೇತಿ ।

ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಯೋಃ ಸತ್ಯಾನೃತಯೋಶ್ಚ ಸಂಸಾರಾರಂಭ್ಕತ್ವಾದ್ ಮುಮುಕ್ಷುಣಾ ತತ್ತ್ಯಾಗೇ ಪ್ರಯತಿತವ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತ್ಯಕ್ತೃತ್ವಾಭಿಮಾನಸ್ಯಾಪಿ ತತ್ತ್ವತಃ ಸ್ವರೂಪಸಂಬಂಧಾಭಾವಾತ್ ತ್ಯಾಜ್ಯತ್ವಮವಿಶಿಷ್ಟಮಿತ್ಯಾಹ -

ಯೇನೇತಿ ।

ಅನುಭವಾನುಸಾರೇಣ ಪ್ರಮಾತೃತಾಪ್ರಮುಖರಯ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ದುಃಖಫಲತ್ವಮಾಲಕ್ಷ್ಯ ಮೋಕ್ಷಹೇತುಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದೇವ ಪಾರಿವ್ರಜ್ಯಮನುಷ್ಠೇಯಮಿತ್ಯುತ್ಪತ್ತಿವಿಧಿಮುಪನ್ಯಸ್ಯತಿ -

ಸಂಸಾರಮಿತಿ ।

ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದೇವ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಸಾಮಗ್ರೀಮಭಿದಧಾನೋ ವಿನಿಯೋಗವಿಧಿಂ ಸೂಚಯತಿ -

ಪರಮಿತಿ ।

ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಣೋರಸಮುಚ್ಚಯಾರ್ಥಂ ಫಲವಿಭಾಗಂ ಕಥಯತಿ -

ಕರ್ಮಣೇತಿ ।

ಉಕ್ತಂ ಫಲವಿಭಾಗಮನೂದ್ಯ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾನಾಂ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಸ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯತ್ವಮಾಹ -

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ವಾಕ್ಯಶೇಷೇಽಪಿ ಸರ್ವಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸೋ ವಿವಕ್ಷಿತೋಽಸ್ತೀತ್ಯಾಹ -

ಇಹಾಪೀತಿ ॥