యది సర్వేషామాశ్రమాణాం శ్రుతిస్మృతిమూలత్వం, తర్హి తత్తదాశ్రమవిహితకర్మణాం జ్ఞానేన సముచ్చయః సిధ్యతీతి శఙ్కతే -
సిద్ధస్తర్హీతి ।
యద్యపి జ్ఞానోత్పత్తావాశ్రమకర్మణాం సాధనత్వం, తథాఽపి జ్ఞానముత్పన్నం నైవ ఫలే సహకారిత్వేన తాన్యపేక్షతే, అన్యథా సంన్యాసవిధ్యనుపపత్తేరితి దూషయతి -
న ముముక్షోరితి ।
సంన్యాసవిధానమేవానుక్రామతి -
వ్యుత్థాయేత్యాదినా ।
ఎషణాభ్యో వైముఖ్యేనోత్థానం - తత్పరిత్యాగః ।
ఆశ్రమసమ్పత్త్యనన్తరం తత్ర విహితధర్మకలాపానుష్ఠానమపి కర్తవ్యమిత్యాహ -
అథేతి ।
ప్రాగుక్తానాం సత్యాదీనామల్పఫలత్వాద్ న్యాసస్య చ జ్ఞానద్వారా మోక్షఫలత్వాదిత్యాహ -
తస్మాదితి ।
అతిరిక్తమ్ -అతిశయవన్తం, మహాఫలమితి యావత్ ।
ప్రకృతకర్మభ్యః సకాశాన్న్యాస ఎవాతిశయవాన్ ఆసీదిత్యుక్తేఽర్థే వాక్యాన్తరం పఠతి -
న్యాస ఎవేతి ।
లోకత్రయహేతుం సాధనత్రయం పరిత్యజ్య సంసారాద్ విరక్తాః సంన్యాసపూర్వకాదాత్మజ్ఞానాదేవ ప్రాప్తవన్తో మోక్షమిత్యాహ -
న కర్మణేతి ।
సతి వైరాగ్య నాస్తి కర్మాపేక్షా, సత్యాం సామగ్ర్యాం కార్యాక్షేపానుపపత్తేరిత్యాహ -
బ్రహ్మచర్యాదేవేతి ।
ఇత్యాద్యాః - సర్వకర్మసంన్యాసవిధాయిన్యః, శ్రుతయః, భవన్తీతి శేషః ।
‘ఆత్మానమేవ లోకమిచ్ఛన్తః ప్రవ్రజన్తి’ (బృ. ఉ. ౪-౪-౨౨) ఇత్యాదివాక్యసఙ్గ్రహార్థమాదిపదమ్ । తత్రైవ స్మృతిముదాహరతి -
త్యజేతి ।
ధర్మాధర్మయోః సత్యానృతయోశ్చ సంసారారమ్భ్కత్వాద్ ముముక్షుణా తత్త్యాగే ప్రయతితవ్యమిత్యర్థః ।
త్యక్తృత్వాభిమానస్యాపి తత్త్వతః స్వరూపసమ్బన్ధాభావాత్ త్యాజ్యత్వమవిశిష్టమిత్యాహ -
యేనేతి ।
అనుభవానుసారేణ ప్రమాతృతాప్రముఖరయ సంసారస్య దుఃఖఫలత్వమాలక్ష్య మోక్షహేతుసమ్యగ్జ్ఞానసిద్ధయే బ్రహ్మచర్యాదేవ పారివ్రజ్యమనుష్ఠేయమిత్యుత్పత్తివిధిముపన్యస్యతి -
సంసారమితి ।
తత్త్వజ్ఞానముద్దిశ్య బ్రహ్మచర్యాదేవ కర్మసంన్యాససామగ్రీమభిదధానో వినియోగవిధిం సూచయతి -
పరమితి ।
జ్ఞానకర్మణోరసముచ్చయార్థం ఫలవిభాగం కథయతి -
కర్మణేతి ।
ఉక్తం ఫలవిభాగమనూద్య జ్ఞాననిష్ఠానాం కర్మసంన్యాసస్య కర్తవ్యత్వమాహ -
తస్మాదితి ।
వాక్యశేషేఽపి సర్వకర్మసంన్యాసో వివక్షితోఽస్తీత్యాహ -
ఇహాపీతి ॥