ಕರ್ಮಫಲಸಿದ್ಧಿಮಿಚ್ಛತಾ ಕಿಮಿತಿ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ದೇವತಾಪೂಜನಮಿಷ್ಯತೇ ? ತತ್ರಾಹ -
ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಹೀತಿ ।
ಕರ್ಮಫಲಸಂಪತ್ತ್ಯರ್ಥಿನಾಂ ಯಷ್ಟೃಯಷ್ಟವ್ಯವಿಭಾಗದರ್ಶಿನಾಂ ತದ್ದರ್ಶನೇ ಕಾರಣಮಾತ್ಮಾಜ್ಞಾನಮ್ , ಇತ್ಯತ್ರ ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕಶ್ರುತಿಮುದಾಹರತಿ -
ಅಥೇತಿ ।
ಅವಿದ್ಯಾಪ್ರಕರಣೋಪಕ್ರಮಾರ್ಥಮಥೇತ್ಯುಕ್ತಮ್ ।
ಉಪಾಸನಂ ಭೇದದರ್ಶನಮಿತ್ಯನೂದ್ಯ, ಕಾರಣಮಾತ್ಮಾಜ್ಞಾನಂ ತತ್ರ, ಇತಿ ದರ್ಶಯತಿ -
ನೇತಿ ।
ಯಥಾ ಅಸ್ಮದಾದೀನಾಂ ಹಲವಹನಾದಿನಾ ಪಶುರುಪಕರೋತಿ, ಏವಮಜ್ಞೋ ದೇವಾದೀನಾಂ ಯಾಗಾದಿಭಿರುಪಕರೋತಿ, ಇತ್ಯಾಹ -
ಯಥೇತಿ ।
ಕಿಮಿತಿ ತೇ ಫಲಾಕಾಙೂಕ್ಷಿಣೋ ಭಿನ್ನದೇವತಾಯಾದಿನೋ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗಂ ನಾಪೇಕ್ಷಂತೇ ? ತತ್ರೋತ್ತರಾರ್ಧಮುತ್ತರತ್ವೇನ ಯೋಜಯತಿ -
ತೇಷಾಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಯಸ್ಮಾದ್ ಯಥೋಕ್ತಾನಾಮಧಿಕಾರಿಣಾಂ ಕರ್ಮಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಫಲಂ ಲೋಕವಿಶಿಷೇ ಝಟಿತಿ ಸಿಧ್ಯತಿ, ತಸ್ಮಾತ್ ತೇಷಾಂಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾದಸ್ತಿ ವೈಮುಖ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಮಾನುಷಲೋಕವಿಶೇಷಣಂ ಕಿಮರ್ಥಮ್ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -
ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ಹೀತಿ ।
ಲೋಕಾಂತರೇಷು ತರ್ಹಿ ಕರ್ಮಫಲಸಿದ್ಧಿರ್ನಾಸ್ತಿ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಿಶೇಷಣಸ್ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ -
ಕ್ಷಿಪ್ರಮಿತಿ ।
ಕ್ವಚಿತ್ ಕರ್ಮಫಲಸಿದ್ಧಿರವಿಲಂಬೇನ ಭವತಿ, ಅನ್ಯತ್ರ ತು ವಿಲಂಬೇನ ಇತಿ ವಿಭಾಗೇ ಕೋ ಹೇತುಃ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಸಾಮಗ್ರಾೀಭಾವಾಭಾವಾಭ್ಯಾಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ಮಾನುಷ ಇತಿ ।
ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ಕರ್ಮಫಲಸಿದ್ಧೇಃ ಶೈಘ್ರ್ಯಾತ್ ತದಭಿಮುಖಾನಾಂ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವೈಮುಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಯಿಕಮಿತ್ಯುಪಸಂಹರತಿ -
ತೇಷಾಮಿತಿ
॥ ೧೨ ॥