మనుష్యలోకే ‘చాతుర్వర్ణ్యం, చాతురాశ్రమ్యమ్ ‘ ఇత్యనేన ద్వారేణ కర్మాధికారనియమే కారణం పృచ్ఛతి -

మానుష ఎవేతి ।

ఆదిశబ్దేనావస్థావిశేషా వివక్ష్యన్తే ।

ప్రకారాన్తరేణ వృత్తానువాదపూర్వకం చోద్యముత్థాపయతి -

అథవేత్యాదినా ।

ప్రశ్నద్వయం పరిహరతి -

ఉచ్యత ఇతి ।