ಆತ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಕರ್ಮಯೋಗಯೋಃ ಅಸಂಭವೇ ದರ್ಶಿತೇ, ಚೋದಯತಿ   -

ಅತ್ರಾಹೇತಿ ।

ಚೋದಯಿತಾ ನಿರ್ಧಾರಣಾರ್ಥಂ ವಿಮೃಶತಿ -

ಕಿಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಅನ್ಯತರಾಸಂಭವೇಽಪಿ ಸಂದೇಹಾತ್ ಪ್ರಶ್ನೋಽವತರತಿ ಇತ್ಯಾಹ -

ಯದಾ ಚೇತಿ ।

ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿದನ್ಯತರಸ್ಯ ಅಸಂಭವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಕಾರಣಮಂತರೇಣಾಸಂಭವೋ ಭವನ್ ಅತಿಪ್ರಸಂಗೀ ಸ್ಯಾತ್ , ಇತಿ ಮನ್ವಾನಃಸನ್ ಆಹ -

ಅಸಂಭವ ಇತಿ ।

ಆತ್ಮವಿದಃ ಸಕಾರಣಂ ಕರ್ಮಯೋಗಾಸಂಭವಂ ಸಿದ್ಧಾಂತೀ ದರ್ಶಯತಿ -

ಅತ್ರೇತಿ ।

ಸಂಗ್ರಹವಾಕ್ಯಂ ವಿವೃಣ್ವನ್ ಆತ್ಮಾವಿತ್ತ್ವಂ ವಿವೃಣೋತಿ -

ಜನ್ಮಾದೀತಿ ।

ತಸ್ಯ ಯದುಕ್ತಂ ನಿವೃತ್ತಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನತ್ವಂ, ತದಿದಾನೀಂ ವ್ಯನಕ್ತಿ ಸಮ್ಯಗಿತಿ ।

ವಿಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನಮೂಲಸ್ಯೇತ್ಯಾದಿನಾ ಉಕ್ತಂ ಪ್ರಪಂಚಯತಿ -

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯೇತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತಸಂನ್ಯಾಸಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ವಿಪರೀತಸ್ಯ ಕರ್ಮಯೋಗಸ್ಯಾಭಾವಃ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತ ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ವೈಪರೀತ್ಯಂ ಸ್ಫೋರಯನ್ ಕರ್ಮಯೋಗಮೇವ ವಿಶಿನಷ್ಟಿ -

ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನೇತಿ ।

ಮಿಥ್ಯಾ ಚ ತತ್ ಅಜ್ಞಾನಂ ಚೇತಿ ಅನಾದ್ಯನಿರ್ವಾಚ್ಯಮಜ್ಞಾನಂ, ತನ್ಮೂಲಃ ಅಹಂ ಕರ್ತಾ ಇತ್ಯಾತ್ಮನಿ ಕರ್ತೃತ್ವಾಭಿಮಾನಃ ತಜ್ಜನ್ಯಃ, ತಸ್ಯೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ಯಥೋಕ್ತಂ ಸಂನ್ಯಾಸಮುಕ್ತ್ವಾ ಯಥೋಕ್ತಕರ್ಮಯೋಗಸ್ಯ ಅಸಂಭವಪ್ರತಿಪಾದನೇ ಹೇತುಮಾಹ -

ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೇತಿ ।

ಕುತ್ರ ತದಭಾವಪ್ರತಿಪಾದನಂ ? ತದಾಹ -

ಇಹೇತಿ ।

ಉಕ್ತಂ ಹೇತುಂ ಕೃತ್ವಾ ಆತ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಕರ್ಮಯೋಗಾಸಂಭವೇ ಫಲಿತಮಾಹ -

ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।