నను తృతీయే యథోక్తప్రశ్నస్య భగవతా నిర్ణీతత్వాత్ నాత్ర ప్రశ్నప్రతివచనయోః సావకాశత్వమిత్యాశఙ్క్య, విస్తరేణ ఉక్తమేవ సమ్బన్ధం పునః సఙ్క్షేపతో దర్శయతి -
జ్యాయసీ చేదితి ।
సాఙ్ఖ్యయోగయోర్భిన్నపురుషానుష్ఠేయత్వేన నిర్ణీతత్వాత్ న పునః ప్రశ్నయోగ్యత్వమిత్యర్థః ।
ఇతోఽపి న తయోః ప్రశ్నవిషయత్వమ్ , ఇత్యాహ -
నచేతి ।
ఎవకారవిశేషణాత్ జ్ఞానసహిసంన్యాసస్య సిద్ధసాధనత్వం భగవతోఽభిమతమ్ । ‘ఛిత్త్వైనం సంశయం యోగమాతిష్ఠ'(భ.గీ.౪ - ౪౨) ఇతి చ కర్మయోగస్య విధానాత్ తస్యాపి సిద్ధసాధనత్వమిష్టమ్ । తతశ్చ నిర్ణీతత్వాత్ న ప్రశ్నః తద్విషయః సిధ్యతీత్యర్థః ।
కేనాభిప్రాయేణ తర్హి ప్రశ్నః స్యాత్ ? ఇత్యాశఙ్క్య, జ్ఞానరహితసంన్యాసాత్ కర్మయోగస్య ప్రశస్యతరత్వబుభుత్సయా, ఇత్యాహ -
జ్ఞానరహిత ఇతి ।