ఆరోపితకర్తృత్వాద్యభావేపి స్వగతకర్తృత్వాది దుర్వారమ్ , ఇతి ఆశఙ్కామనూద్య, దూషయతి -
యద్యపీత్యాదినా ।
క్రియాసు ప్రవర్తయన్ ఆస్త ఇతి పూర్వేణ సమ్బన్ధః, పూర్వస్యాపి శతుః ఎవమేవ సమ్బన్ధః ।
కర్తృత్వం కారయితృత్వం చ ఆత్మనో న, ఇత్యత్ర విచారయతి -
కిమితి ।
యత్కర్తృత్వం కారయితృత్వం చ, తత్కిం దేహినః స్వాత్మసమవాయి సదేవ సంన్యాసాత్ న భవతీత్యుచ్యతే ? యథా గచ్ఛతో దేవదత్తస్య స్వగతైవ గతిః, తత్స్థిత్యా త్యాగాన్న భవతి, అథవా స్వారస్యేన కర్తృత్వం కారయితృత్వం చ ఆత్మనో నాస్తీతి వక్తవ్యమ్ ; ఆద్యే సక్రియత్వం, ద్వితీయ కూటస్థత్వమిత్యర్థః ।
ద్వితీయం పక్షమాశ్రిత్య ఉత్తరమాహ -
అత్రేతి ।
ఉక్తేఽర్థే వాక్యోపక్రమమ్ అనుకూలయతి -
ఉక్తం హీతి ।
తత్రైవ వాక్యశేషమపి సంవాదయతి -
శరీరస్థోఽపీతి ।
స్మృత్యుక్తేఽర్థే శ్రుతిమపి దర్శయతి -
ధ్యాయతీవేతి ।
ఉపాధిగతైవ సర్వా విక్రియా, న ఆత్మని స్వతో అస్తి, ఇత్యర్థః ॥ ౧౩ ॥