యదుక్తం - సంన్యాసిత్వం యోగిత్వం చ గృహస్థస్య గౌణమ్ - ఇతి, తద్ ఉత్తరార్ధయోజనయా ప్రకటయితుమ్ ఉత్తరార్ధమ్ ఉత్థాపయతి -

కర్మయోగస్యేతి ।

కర్మయోగస్య పరమార్థసంన్యాసేన కర్తృద్వారకం సామ్యమ్ ఉక్తం వ్యక్తీకరోతి -

యోహీతి ।

త్యక్తాని సర్వాణి కర్మాణి సాధనాని చ యేన, స తథోక్తః, తస్య భావః తత్తా, తయా । సర్వకర్మవిషయం తత్ఫలవిషయం చ సఙ్కల్పం త్యజతి, ఇత్యర్థః ।

సఙ్కల్పత్యాగే తత్కార్యకామత్యాగః, తత్త్యాగే తజ్జన్యప్రవృత్తిత్యాగశ్చ సిద్ధ్యతి, ఇతి అభిసన్ధాయ విశినష్టి -

ప్రవృత్తీతి ।

కర్మిణ్యపి యథోక్తసఙ్కల్పసంన్యాసిత్వమ్ అస్తి, ఇత్యాహ -

అయమపీతి ।

తదపరిత్యాగే వ్యాకులచేతస్తయా కర్మానుష్ఠానస్యైవ దుశ్శకత్వాత్ , ఇత్యర్థః ।

ఉక్తమేవ సామ్యం వ్యక్తీకుర్వన్ వ్యతిరేకం దర్శయతి -

ఇత్యేతమితి ।

ఫలసఙ్కల్పాపరిత్యాగే కిమితి సమాధానవత్తాభావః ? తత్ర ఆహ -

ఫలేతి ।

వ్యతిరేకముఖేన ఉక్తమ్ అర్థమ్ , అన్వయముఖేన ఉపసంహరతి -

తస్మాదితి ।

హిశబ్దార్థస్య ‘యస్మాత్ ‘ ఇత్యుక్తస్య ‘తస్మాత్ ‘ ఇత్యనేన సమ్బన్ధః ।

కర్మిణం ప్రతి యథోక్తవిధౌ హేతుహేతుమద్భావమ్ అభిప్రేత్య, ద్వితీయవిధౌ హేతుమాహ -

చిత్తవిక్షేపేతి ।

॥ ౨ ॥