అభ్యాసం విభజతే -
మయీతి ।
న హి చిత్తసమర్పణస్య విషయభూతం భగవతోఽర్థాన్తరం వస్తుసదస్తి, ఇతి మన్వానో విశినష్టి -
చిత్తేతి ।
అన్తరాळకాలేఽపి విజాతీయప్రత్యయేషు విచ్ఛిద్య విచ్ఛద్య జాయమానేష్వపి సజాతీయప్రత్యయావృత్తిః అయోగినోఽపి స్యాత్ ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
విలక్షణేతి ।
అభ్యాసాఖ్యేన యోగేన యుక్తత్వం చేతసో వివృణోతి -
తత్రైవేతి ।
తృతీయయా పరామృష్టోఽభ్యాసయోగః సప్తమ్యాపి పరామృశ్యతే ।
నను - ప్రాకృతానాం చేతస్తథా, ఇత్యాశఙ్క్య, విశినష్టి -
యోగిన ఇతి ।
తచ్చేత్ చేతః విషయాన్తరం పరామృశేత్ , న తర్హి పరమపురుషార్థ ప్రప్తిహేతుః స్యాత్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
నాన్యగామినేతి ।
ప్రామాదికం విషయాన్తరపారవశ్యమ్ అభ్యనుజ్ఞాతుంతాచ్ఛీల్యప్రత్యయః । తేన తాత్పర్యాత్ అపరామృష్టార్థాన్తరేణ పరమపురుషనిష్ఠేన, ఇత్యర్థః । తదేవ పురుషస్య నిరతిశయత్వమ్ , యత్ అపరామృష్టాఖిలానర్థత్వమ్ అనతిశయానన్దత్వం చ । తచ్చ ప్రాగేవ వ్యాఖ్యాతమ్ , నేహ వ్యాఖ్యానమ్ అపేక్షతే ।
‘యశ్చాసావాదిత్యే’ (తై. ఉ. ౨-౮-౫) ఇత్యాదిశ్రుతిమ్ అనుసృత్య, ఆహ -
దివీతి ।
తత్ర విశేషతోఽభివ్యక్తిరేవ భవనమ్ । పూర్వోక్తేన చేతసా యథోక్తం పురుషమ్ అనుచిన్తయన్ యాతి తమేవ, ఇతి సమ్బన్ధః ।
అనుచిన్తయన్ ఇత్యత్ర అనుశబ్దార్థం వ్యాచష్ఠే -
శాస్త్రేతి ।
చిన్తయన్ ఇతి వ్యాకరోతి -
ధ్యాయన్నితి
॥ ౮ ॥