శ్రీమద్భగవద్గీతాభాష్యమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (గీతాభాష్య)
 
అవ్యక్తోఽక్షర ఇత్యుక్తస్తమాహుః పరమాం గతిమ్
యం ప్రాప్య నివర్తన్తే తద్ధామ పరమం మమ ॥ ౨౧ ॥
యోఽసౌ అవ్యక్తః అక్షరః ఇత్యుక్తః, తమేవ అక్షరసంజ్ఞకమ్ అవ్యక్తం భావమ్ ఆహుః పరమాం ప్రకృష్టాం గతిమ్యం పరం భావం ప్రాప్య గత్వా నివర్తన్తే సంసారాయ, తత్ ధామ స్థానం పరమం ప్రకృష్టం మమ, విష్ణోః పరమం పదమిత్యర్థః ॥ ౨౧ ॥
అవ్యక్తోఽక్షర ఇత్యుక్తస్తమాహుః పరమాం గతిమ్
యం ప్రాప్య నివర్తన్తే తద్ధామ పరమం మమ ॥ ౨౧ ॥
యోఽసౌ అవ్యక్తః అక్షరః ఇత్యుక్తః, తమేవ అక్షరసంజ్ఞకమ్ అవ్యక్తం భావమ్ ఆహుః పరమాం ప్రకృష్టాం గతిమ్యం పరం భావం ప్రాప్య గత్వా నివర్తన్తే సంసారాయ, తత్ ధామ స్థానం పరమం ప్రకృష్టం మమ, విష్ణోః పరమం పదమిత్యర్థః ॥ ౨౧ ॥

యథోక్తే అవ్యక్తే భావే శ్రుతిసంమతిమ్ ఆహ -

అవ్యక్త ఇతి ।

తస్య పరమగతిత్వం సాధయతి-

యం ప్రప్యేతి ।

యోఽసౌ అవ్యక్తో భావోఽత్ర దర్శితః, సః ‘యేనాక్షరం పురుషం వేద సత్యమ్ ‘ (ము.ఉ. ౧-౨-౧౩) ఇత్యాదిశ్రుతౌ అక్షర ఇత్యుక్తః । తం చాక్షరం భావమ్ , పరమాం గతిమ్ , ‘పురుషాన్న పరం కిఞ్చిత్ సా కాష్ఠా సా పరా గతిః’ (క. ఉ. ౧-౩-౧౧) ఇత్యాద్యాః శ్రుతయో వదన్తి, ఇత్యాహ -

యోఽసావితి ।

పరమపురుషస్య పరమగతిత్వమ్ ఉక్తం వ్యనక్తి -

యం భావమితి ।

‘తద్విష్ణోః పరమం పదమ్’ (క. ఉ. ౧-౩-౯) ఇతి శ్రుతిమ్ అత్ర సంవాదయతి -

తద్ధామేతి

॥ ౨౧ ॥