भगवदेकविषयम् उपासनं तर्हि न सिद्ध्यति, इति शङ्कते -

यदि इति ।

प्रकारभेदमादाय ध्यायन्तोऽपि भगवन्तमेव ध्यायन्ति, तस्य सर्वात्मकत्वात् , इत्याह -

अत आहेति ।