ನನು, ಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಸ್ಯ ಸದ್ಯಃ ಶಾಂತಿಕರತ್ವೇ, ಸಮ್ಯಗ್ಧೀರೇವ ತಥಾ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪ್ರಸಿದ್ಧಿಃ ವಿರುಧ್ಯೇತ, ತತ್ರ ಆಹ -
ಅಜ್ಞಸ್ಯೇತಿ
ದೀರ್ಘೇಣ ಕಾಲೇನ ಆದರನೈರಂತರ್ಯಾನುಷ್ಠಿತಾತ್ ಧ್ಯಾನಾತ್ ವಸ್ತುಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ್ವಾರಾ ಸಂಸಾರದುಃಖೋಪಶಾಂತೇಃ ತಥಾವಿಧಾತ್ ಧ್ಯಾನಾತ್ ತ್ಯಾಗಸ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟತ್ವೋಕ್ತೇಃ ತದೀಯಸ್ತುತಿಃ ಅತ್ರ ಇಷ್ಟಾ, ಇತ್ಯಾಹ -
ಅತಶ್ಚೇತಿ ।
ತತ್ರ ಹೇತುಮ್ ಆಹ -
ಸಂಪನ್ನೇತಿ ।
ಸಂಪನ್ನಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ಸಾಧನಾನಿ ಅಕ್ಷರೋಪಾಸನಾದೀನಿ । ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಪೂರ್ವಪೂರ್ವಸ್ಯ ಅನುಷ್ಠಾನಾಶಕ್ತೌ ಉತ್ತರೋತ್ತರಸ್ಯ ಅನುಷ್ಠೇಯತ್ವೇನ ಉಪದೇಶಾತು, ತ್ಯಾಗೇ ಚ ಉಪದೇಶಪರ್ಯವಸಾನಾತ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ತ್ಯಾಗೇ ವಿಶಿಷ್ಟತ್ವವಚನಸ್ಯ ಕೇನ ಸಾಧರ್ಮ್ಯೇಣ ತಂ ಪ್ರತಿ ಸ್ತುತಿತ್ವಮ್ ? ಇತಿ ಪೃಚ್ಛತಿ -
ಕೇನೇತಿ ।
ಉತ್ತರಮ್ ಆಹ -
ಯದೇತಿ ।
ಅಮೃತತ್ವಮ್ ಉಕ್ತಮ್ ‘ಅಥ ಮರ್ತ್ಯೋಽಮೃತೋ ಭವತಿ’ (ಬೃ.ಉ. ೪ - ೪ - ೭), (ಕ. ಉ. ೬ - ೧೪, ೧೫) ಇತಿ ಶೇಷಾತ್ , ಇತಿ ಶೇಷಃ ।
ಕಾಮಪ್ರಹಾಣಸ್ಯ ಅಮೃತತ್ವಾರ್ಥತ್ವಮ್ ‘ಅಥಾಕಾಮಯಮಾನಃ’ (ಬೃ.ಉ. ೪-೪-೬) ಇತ್ಯಾದಾವಪಿ ಸಿದ್ಧಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ತದಿತಿ ।
ಕಾಮತ್ಯಾಗಸ್ಯ ಅಮೃತತ್ವಹೇತುತ್ವೇಽಪಿ, ಕಥಂ ಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಸ್ಯ ತದ್ಧೇತುತ್ವಮ್ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಕಾಮಾಶ್ಚೇತಿ ।
ಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಾದೇವ ಶಾಂತಿಶ್ಚೇತ್ , ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾ ಉಪೇಕ್ಷಿತಾ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ತತ್ತ್ಯಾಗೇ ಚೇತಿ ।
ತಥಾಪಿ ಕಥಮ್ ಅಜ್ಞಸ್ಯ ಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಸ್ತುತಿಃ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಇತಿ ಸರ್ವೇತಿ ।
ವಿದ್ಯಾವತಃ ತ್ಯಾಗವತ್ , ಅವಿದ್ವತ್ತ್ಯಾಗಸ್ಯಾಪಿ ತ್ಯಾಗತ್ವಾವಿಶೇಷಾತ್ ವಿಶಿಷ್ಟತ್ವೋಕ್ತಿಃ ಯುಕ್ತಾ, ಇತಿ ಸ್ತುತಿಮ್ ಉಪಸಂಹರತಿ -
ಇತಿ ತತ್ಸಾಮಾನ್ಯಾದಿತಿ ।
ಕಿಮರ್ಥಾ ಸ್ತುತಿಃ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ತ್ಯಾಗೇ ರೂಚಿಮ್ ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಯಿತುಮ್ ಇತ್ಯಾಹ -
ಪ್ರರೋಚನಾರ್ಥೇತಿ ।
ತ್ಯಾಗಸ್ತುತಿಂ ದೃಷ್ಟಾಂತೇನ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ -
ಯಥೇತಿ ।
ಫಲತ್ಯಾಗಃ ಶ್ರೇಯೋಹೇತುಶ್ಚೇತ್ , ಕರ್ಮತ್ಯಾಗಾದಪಿ ಫಲತ್ಯಾಗಸಿದ್ಧೇಃ, ಅಲಂ ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನೇನಃ ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಏವಂ ಕರ್ಮೇತಿ ।
ಫಲಾಭಿಲಾಷಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಸ್ಯ ಅರ್ಪಿತಸ್ಯ ಈಶ್ವರೇ, ಶ್ರೇಯೋಹೇತುತಯಾ ವಿವಕ್ಷಿತತ್ವಾತ್ ನ ಅನುಷ್ಠಾನಾನರ್ಥಕ್ಯಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ
॥ ೧೨ ॥