స్థాణౌ పురుషత్వవత్ ఆవిద్యత్వం దేహాదేః అయుక్తమ్ , దృష్టాన్తదార్ష్టాన్తికయోః వైషమ్యాత్ , ఇతి శఙ్కతే -
నేతి ।
తదేవ ప్రపఞ్చయతి -
స్థాణ్విత్యాదినా ।
జ్ఞేయస్య జ్ఞేయాన్తరే అధ్యాసాత్ , అత్ర చ ఉభయోః జ్ఞేయత్వస్య వ్యాపకస్య వ్యావృత్త్యా వ్యాప్యాధ్యాసస్యాపి వ్యావృత్తిః ఇత్యర్థః ।
దేహాత్మబుద్ధేః భ్రమత్వాభావే ఫలితమ్ ఆహ -
అత ఇతి ।
ఉపాధిధర్మాణాం సుఖాదీనామ్ ఉపహితే జీేవే వస్తుత్వమ్ అయుక్తమ్ , అతిప్రసఙ్గాత్ , ఇతి పరిహరతి -
నేత్యాదినా ।
అతిప్రసఙ్గమేవ ప్రకటయతి -
యదీతి ।
జ్ఞేయస్య జ్ఞేయాన్తరే అధ్యాసాత్ , అత్ర చ ఉభయోః జ్ఞేయత్వస్య వ్యాపకస్య వ్యావృత్త్యా వ్యాప్యాధ్యాసస్యాపి వ్యావృత్తిః ఇత్యర్థః ।
సుఖాదిః ఆత్మధర్మో న ఇతి పక్షేఽపి నాస్తి విశేషహేతుః, ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
నేతి ।
తదేవ అనుమానం సాధయతి -
అవిద్యేతి ।
విమతమ్ , న ఆత్మధర్మః, ఆగమాయిత్వాత్ , సంసారవత్ , ఇతి అనుమానాన్తరమ్ ఆహ -
హేయత్వాదితి ।
ఆదిశబ్దాత్ దృశ్యత్వజడత్వాది గృహ్యతే ।
సుఖాదీనాం జరాదివద్ ఆత్మధర్మత్వాభావే, తస్య వస్తుతః అసంసారితా, ఇతి ఫలితమ్ ఆహ -
తత్రేతి ।
ఆరోపితేన అధిష్ఠానస్య వస్తుతః అస్పర్శే దృష్టాన్తమ్ ఆహ -
యథేతి ।