ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ)
 
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ಚಾಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಭಾರತ
ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋರ್ಜ್ಞಾನಂ ಯತ್ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಮತಂ ಮಮ ॥ ೨ ॥
ಅತ್ರ ಆಹಏವಂ ತರ್ಹಿ ಜ್ಞಾತೃಧರ್ಮಃ ಅವಿದ್ಯಾ ; ಕರಣೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ತೈಮಿರಿಕತ್ವಾದಿದೋಷೋಪಲಬ್ಧೇಃಯತ್ತು ಮನ್ಯಸೇಜ್ಞಾತೃಧರ್ಮಃ ಅವಿದ್ಯಾ, ತದೇವ ಅವಿದ್ಯಾಧರ್ಮವತ್ತ್ವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮ್ ; ತತ್ರ ಯದುಕ್ತಮ್ಈಶ್ವರ ಏವ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ, ಸಂಸಾರೀಇತ್ಯೇತತ್ ಅಯುಕ್ತಮಿತಿತತ್ ; ಯಥಾ ಕರಣೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ವಿಪರೀತಗ್ರಾಹಕಾದಿದೋಷಸ್ಯ ದರ್ಶನಾತ್ ವಿಪರೀತಾದಿಗ್ರಹಣಂ ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ವಾ ತೈಮಿರಿಕತ್ವಾದಿದೋಷಃ ಗ್ರಹೀತುಃ, ಚಕ್ಷುಷಃ ಸಂಸ್ಕಾರೇಣ ತಿಮಿರೇ ಅಪನೀತೇ ಗ್ರಹೀತುಃ ಅದರ್ಶನಾತ್ ಗ್ರಹೀತುರ್ಧರ್ಮಃ ಯಥಾ ; ತಥಾ ಸರ್ವತ್ರೈವ ಅಗ್ರಹಣವಿಪರೀತಸಂಶಯಪ್ರತ್ಯಯಾಸ್ತನ್ನಿಮಿತ್ತಾಃ ಕರಣಸ್ಯೈವ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ಭವಿತುಮರ್ಹಂತಿ, ಜ್ಞಾತುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯಸಂವೇದ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ತೇಷಾಂ ಪ್ರದೀಪಪ್ರಕಾಶವತ್ ಜ್ಞಾತೃಧರ್ಮತ್ವಮ್ಸಂವೇದ್ಯತ್ವಾದೇವ ಸ್ವಾತ್ಮವ್ಯತಿರಿಕ್ತಸಂವೇದ್ಯತ್ವಮ್ ; ಸರ್ವಕರಣವಿಯೋಗೇ ಕೈವಲ್ಯೇ ಸರ್ವವಾದಿಭಿಃ ಅವಿದ್ಯಾದಿದೋಷವತ್ತ್ವಾನಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ಆತ್ಮನಃ ಯದಿ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ಅಗ್ನ್ಯುಷ್ಣವತ್ ಸ್ವಃ ಧರ್ಮಃ, ತತಃ ಕದಾಚಿದಪಿ ತೇನ ವಿಯೋಗಃ ಸ್ಯಾತ್ಅವಿಕ್ರಿಯಸ್ಯ ವ್ಯೋಮವತ್ ಸರ್ವಗತಸ್ಯ ಅಮೂರ್ತಸ್ಯ ಆತ್ಮನಃ ಕೇನಚಿತ್ ಸಂಯೋಗವಿಯೋಗಾನುಪಪತ್ತೇಃ, ಸಿದ್ಧಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ನಿತ್ಯಮೇವ ಈಶ್ವರತ್ವಮ್ ; ಅನಾದಿತ್ವಾನ್ನಿರ್ಗುಣತ್ವಾತ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೩೧) ಇತ್ಯಾದೀಶ್ವರವಚನಾಚ್ಚ
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ಚಾಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಭಾರತ
ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋರ್ಜ್ಞಾನಂ ಯತ್ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಮತಂ ಮಮ ॥ ೨ ॥
ಅತ್ರ ಆಹಏವಂ ತರ್ಹಿ ಜ್ಞಾತೃಧರ್ಮಃ ಅವಿದ್ಯಾ ; ಕರಣೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ತೈಮಿರಿಕತ್ವಾದಿದೋಷೋಪಲಬ್ಧೇಃಯತ್ತು ಮನ್ಯಸೇಜ್ಞಾತೃಧರ್ಮಃ ಅವಿದ್ಯಾ, ತದೇವ ಅವಿದ್ಯಾಧರ್ಮವತ್ತ್ವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮ್ ; ತತ್ರ ಯದುಕ್ತಮ್ಈಶ್ವರ ಏವ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ, ಸಂಸಾರೀಇತ್ಯೇತತ್ ಅಯುಕ್ತಮಿತಿತತ್ ; ಯಥಾ ಕರಣೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ವಿಪರೀತಗ್ರಾಹಕಾದಿದೋಷಸ್ಯ ದರ್ಶನಾತ್ ವಿಪರೀತಾದಿಗ್ರಹಣಂ ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ವಾ ತೈಮಿರಿಕತ್ವಾದಿದೋಷಃ ಗ್ರಹೀತುಃ, ಚಕ್ಷುಷಃ ಸಂಸ್ಕಾರೇಣ ತಿಮಿರೇ ಅಪನೀತೇ ಗ್ರಹೀತುಃ ಅದರ್ಶನಾತ್ ಗ್ರಹೀತುರ್ಧರ್ಮಃ ಯಥಾ ; ತಥಾ ಸರ್ವತ್ರೈವ ಅಗ್ರಹಣವಿಪರೀತಸಂಶಯಪ್ರತ್ಯಯಾಸ್ತನ್ನಿಮಿತ್ತಾಃ ಕರಣಸ್ಯೈವ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ಭವಿತುಮರ್ಹಂತಿ, ಜ್ಞಾತುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯಸಂವೇದ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ತೇಷಾಂ ಪ್ರದೀಪಪ್ರಕಾಶವತ್ ಜ್ಞಾತೃಧರ್ಮತ್ವಮ್ಸಂವೇದ್ಯತ್ವಾದೇವ ಸ್ವಾತ್ಮವ್ಯತಿರಿಕ್ತಸಂವೇದ್ಯತ್ವಮ್ ; ಸರ್ವಕರಣವಿಯೋಗೇ ಕೈವಲ್ಯೇ ಸರ್ವವಾದಿಭಿಃ ಅವಿದ್ಯಾದಿದೋಷವತ್ತ್ವಾನಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ಆತ್ಮನಃ ಯದಿ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ಅಗ್ನ್ಯುಷ್ಣವತ್ ಸ್ವಃ ಧರ್ಮಃ, ತತಃ ಕದಾಚಿದಪಿ ತೇನ ವಿಯೋಗಃ ಸ್ಯಾತ್ಅವಿಕ್ರಿಯಸ್ಯ ವ್ಯೋಮವತ್ ಸರ್ವಗತಸ್ಯ ಅಮೂರ್ತಸ್ಯ ಆತ್ಮನಃ ಕೇನಚಿತ್ ಸಂಯೋಗವಿಯೋಗಾನುಪಪತ್ತೇಃ, ಸಿದ್ಧಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ನಿತ್ಯಮೇವ ಈಶ್ವರತ್ವಮ್ ; ಅನಾದಿತ್ವಾನ್ನಿರ್ಗುಣತ್ವಾತ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೩೧) ಇತ್ಯಾದೀಶ್ವರವಚನಾಚ್ಚ

ದೋಷಸ್ಯ ನಿಮಿತ್ತತ್ವಾತ್ ಭಾವಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಉಪಾದಾನನಿಯಮಾತ್ ಅನಿರ್ವಾಚ್ಯಾವಿದ್ಯಾಯಾಶ್ಚ ಅಸಮ್ಮತೇಃ ತಸ್ಯೈವ ವಿಪರ್ಯಯಾದೇಃ ಉಪಾದಾನತ್ವಮ್ , ಇತಿ ಚೋದಯತಿ -

ಅತ್ರಾಹೇತಿ ।

ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದೇಃ ದೋಷೋತ್ಥತ್ವಂ ಸಪ್ತಮ್ಯರ್ಥಃ । ಅಗ್ರಹಾದಿತ್ರಿತಯಮ್ ಅವಿದ್ಯಾ । ವಿಪರ್ಯಯಾದೇಃ ಸತ್ಯೋಪಾದಾನತ್ವೇ ಸತ್ಯತ್ವಪ್ರಸಂಗಾತ್ ನ ಆತ್ಮಾ ತದುಪಾದಾನಮ್ , ಕಿಂತು ದೋಷಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರಾದಿಧರ್ಮತ್ವಗ್ರಹಣಾತ್ ಅಗ್ರಹಣಾದೇರಪಿ ದೋಷತ್ವಾತ್ ಕರಣಧರ್ಮತ್ವೇ, ಕರಣಮ್ ಅವಿದ್ಯೋತ್ಥಮ್ ಅಂತಃಕರಣಮ್ ।

ನ ಚ - ತದ್ಧೇತುಃ ಅವಿದ್ಯಾ ಅಸಿದ್ಧಾ ಇತಿ - ವಾಚ್ಯಮ್ ; ಅಜ್ಞೋಽಹಮಿತಿ ಅನುಭವಾತ್ , ಸ್ವಾಪೇ ಚ ಅಜ್ಞಾನಪರಾಮರ್ಶಾತ್ ತದವಗಮಾತ್ ಕಾರ್ಯಲಿಂಗಕಾನುಮಾನಾತ್ ಆಗಮಾಚ್ಚ ತತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧೇಃ, ಇತಿ ಪರಿಹರತಿ -

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಸಂಗೃಹೀತಚೋದ್ಯಪರಿಹಾರಯೋಃ ಚೋದ್ಯಂ ವಿವೃಣೋತಿ -

ಯತ್ತ್ವಿತಿ ।

ಅವಿದ್ಯಾವತ್ತ್ವೇಽಪಿ ಜ್ಞಾತುಃ ಅಸಂಸಾರಿತ್ವಾತ್ ಉತ್ಖಾತದಂಷ್ಟ್ರೋರಗವತ್ ಅವಿದ್ಯಾ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -

ತದೇವೇತಿ ।

ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಾದಿಮತ್ವಮೇವ ಆತ್ಮನಃ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತೇ, ಫಲಿತಮ್ ಆಹ -

ತತ್ರೇತಿ ।

ನ ಕರಣೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ಉಕ್ತಮೇವ ಪರಿಹಾರಂ ಪ್ರಪಂಚಯತಿ -

ತನ್ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ತಿಮಿರಾದಿದೋಷಃ ತತ್ಕೃತೋ ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದಿಶ್ಚ ನ ಗ್ರಹೀತುಃ ಆತ್ಮನಃ ಅಸ್ತಿ ಇತ್ಯತ್ರ ಹೇತುಮಾಹ -

ಚಕ್ಷುಷ ಇತಿ ।

ತದ್ಗತೇನ ಅಂಜನಾದಿಸಂಸ್ಕಾರೇಣ ತಿಮಿರಾದೌ ಪರಾಕೃತೇ ದೇವದತ್ತಸ್ಯ ಗ್ರಹೀತುಃ ದೋಷಾದ್ಯನುಪಲಂಭಾತ್ ನ ತಸ್ಯ ತದ್ಧರ್ಮತ್ವಮ್ಃ ಅತೋ ವಿಮತಂ ತತ್ವತಃ ನ ಆತ್ಮಧರ್ಮಃ, ದೋಷವತ್ತ್ವಾತ್ ತತ್ಕಾರ್ಯತ್ವಾದ್ವಾ, ಸಮ್ಮತವತ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಕಿಂಚ ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದಿಃ, ತತ್ತ್ವತೋ ನ ಆತ್ಮಧರ್ಮಃ, ವೇದ್ಯತ್ವಾತ್ , ಸಂಪ್ರತಿಪನ್ನವತ್ , ಇತ್ಯಾಹ -

ಸಂವೇದ್ಯತ್ತ್ವಾಚ್ಚೇತಿ ।

ಕಿಂಚ, ಯತ್ ವೇದ್ಯಮ್ , ತತ್ ಸ್ವಾತಿರಿಕ್ತವೇದ್ಯಮ್ , ಯಥಾ ದೀಪಾದಿ, ಇತಿ ವ್ಯಾಪ್ತೇಃ ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದೀನಾಮಪಿ ವೇದ್ಯತ್ವಾತ್ ಅತಿರಿಕ್ತವೇದ್ಯತ್ವೇ, ಸಂವೇದಿತಾ ನ ಸವೇದ್ಯಧರ್ಮವಾನ್ , ವೇದಿತೃತ್ವಾತ್ , ಯಥಾ ದೇವದತ್ತೋ ನ ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯರೂಪಾದಿಮಾನ್ , ಇತಿ ಅನುಮಾನಾಂತರಮ್ ಆಹ -

ಸಂವೇದ್ಯತ್ವಾದೇವೇತಿ ।

ಕಿಂಚ, ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದಯಃ, ತತ್ವತೋ ನ ಆತ್ಮಧರ್ಮಾಃ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿತ್ವಾತ್ , ಕೃಶತ್ವಾದಿವತ್ , ಇತ್ಯಾಹ -

ಸರ್ವೇತಿ ।

ಉಕ್ತಮೇವ ವಿವೃಣ್ವನ್ ಆತ್ಮನೋ ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದಿಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕೋ ವಾ? ಆಗಂತುಕೋ ವಾ? ಇತಿ ವಿಕಲ್ಪ್ಯ, ಆದ್ಯಂ ದೂಷಯತಿ -

ಆತ್ಮನ ಇತಿ ।

ಅತೋ ನಿರ್ಮೋಕ್ಷಃ ಅವಿದ್ಯಾತ़ಜ್ಜಧ್ವಸ್ತೇಃ ಅಸದ್ಭಾವಾತ್ , ಇತಿ ಭಾವಃ ।

ಆಗಂತುಕೋಽಪಿ ಸ್ವತಶ್ಚೇದಮುಕ್ತಿಃ, ಪರತಶ್ಚೇತ್ ತತ್ರಾಹ -

ಅವಿಕ್ರಿಯಸ್ಯೇತಿ ।

ವಿಭುತ್ವಾದ್ ಅವಿಕ್ರಿಯತ್ವಾದ್ ಅಮೂರ್ತತ್ವಾಚ್ಚ ಆತ್ಮಾ ವ್ಯೋಮವತ್ ನ ಕೇನಚಿತ್ ಸಂಯೋಗವಿಭಾಗೌ ಅನೂಭವತಿ, ನ ಹಿ ವಿಕ್ರಿಯಾಭಾವೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವಸ್ತುತಃ ಸಂಯೋಗವಿಭಾಗೌ, ಅಸಂಗತ್ವಾಚ್ಚ ಆತ್ಮನಃ ತದಸಂಯೋಗಾತ್ ನ ಪರತೋಽಪಿ ತಸ್ಮಿನ್ ವಿಪರೀತಗ್ರಹಾದಿ, ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತಸ್ಯ ಆತ್ಮಧರ್ಮತ್ವಾಭಾವೇ, ಫಲಿತಮ್ ಆಹ -

ಸಿದ್ಧಮಿತಿ ।

ಆತ್ಮನೋ ನಿರ್ಧರ್ಮಕತ್ವೇ ಭಗವದನುಮತಿಮ್ ಆಹ -

ಅನಾದಿತ್ವಾದಿತಿ ।