జ్ఞాతుః ఆత్మనః న కిఞ్చిద్ - దుష్యతి ఇతి, ఎతద్ అమృష్యమాణః శఙ్కతే -
నన్వితి ।
కిం జ్ఞాతృత్వం జ్ఞానక్రియాకర్తృత్వమ్ ? జ్ఞానస్వరూపత్వం వా? నాద్యః, తదనభ్యుపగమాత్ తత్ప్రయుక్తదోషాభావాత్ । ద్వీతీయే జ్ఞాతృత్వస్య ఔపచరికత్వాత్ న తత్కృతో దోషోఽస్తి, ఇత్యాహ -
నేత్యాదినా ।
అసత్యామపి క్రియాయాం క్రియోపచారం దృష్టాన్తేన స్ఫుటయతి -
యథేతి ।
ఆత్మని వస్తుతః విక్రియాభావే భగవదనుమతిం దర్శయతి -
యథాత్రేతి ।
గీతాశాస్త్రం సప్తమ్యర్థః । స్వత ఎవ ఆత్మని క్రియాద్యాత్మత్వాభావః భగవతా శాస్త్రే యథోక్తః, తథైవ వ్యాఖ్యాతమ్ అస్మాభిః, ఇతి సమ్బన్ధః ।
కథం తర్హి క్రియాదిః ఆత్మని భాతి? తత్రాహ -
అవిద్యేతి ।
యథా వస్తుతో నాస్తి ఆత్మని క్రియాదిః, ఉపచారాత్తు భాతి, తథా తత్ర తత్ర అతీతప్రకరణేషు భగవతా కృతో యత్నః, ఇత్యాహ -
తథేతి ।
న కేవలమ్ అతీతేష్వేవ ప్రకరణేషు వాస్తవక్రియాద్యభావాత్ ఆత్మని ఆద్యాసికీ తద్ధీః ఉక్తా, కిన్తు వక్ష్యమాణప్రకరణేష్వపి తథైవ భగవదభిప్రాయదర్శనం భవిష్యతి, ఇత్యాహ -
ఉత్తరేషు చేతి ।