‘జ్ఞేయం యత్తత్‘ (భ. గీ. ౧౩-౧౨) ఇత్యాదినా తత్పదార్థః త్వమ్పదార్థశ్చ అనన్తరమేవ శోధితౌ, తయోరైక్యం చ ‘క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి’ (భ. గీ. ౧౩-౨) ఇత్యుక్తమ్ । ఇదానీం తద్ - దృష్టిహేతూన్ యథాధికారం కథయతి -

అత్రేతి ।