కామ్యకర్మణి త్యాజ్యత్వేన ద్వేషమ్ అభినయతి -

కిమితి ।

ఉభయత్ర  ద్వేషం ప్రీతిం చ న కరోతి ఇతి సామాన్యేన ఉక్తం కర్తారం ప్రశ్నపూర్వకం విశేషతః నిర్దిశతి -

కః పునరితి ।

త్యాగీ ఇతి ఉక్తం త్యాగినమ్ అభివ్యనక్తి -

పూర్వోక్తేనేతి ।

కర్మణి సఙ్గస్య తత్ఫలస్య చ త్యాగేన ఇతి యావత్ ।

ఉక్తమేవ త్యాగినం వివృణోతి -

యః కర్మణి ఇతి ।

తత్ఫలం త్యక్త్వా ఇతి సమ్బన్ధః । కామ్యే నిషిద్ధే చ కర్మణి బన్ధహేతుః ఇతి న ద్వేష్టి, నిత్యే నైమిత్తికే చ మోక్షహేతుః ఇతి న ప్రీయతే ।

తత్ర కాలవిశేషం పృచ్ఛతి -

కదేతి ।

నిత్యాదికర్మణా ఫలాభిసన్ధివర్జితేన క్షపితకల్మషస్య సత్త్వం - యథార్థగ్రహణసామర్థ్యమ్ ఉద్బుధ్యతే, తేన సమావేశదశాయామ్ ఉక్తప్రీతిద్వేషయోః అభావః భవతి ఇత్యాహ -

ఉచ్యతే ఇతి ।

అత ఎవేతి -

సముద్బుద్ధయథార్యగ్రహణసమర్థసమావిష్టత్వాత్ ఇత్యర్థః ।

ఛిన్నసంశయత్వమేవ విశదయతి -

ఆత్మేతి ।

పరం నిఃశ్రేయసం తస్య చ సాధనం సమ్యగ్జ్ఞానమేవ ఇతి యోజనా ।