ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ಯ ಕಾರಣಬದ್ಧತ್ವಂ ಸಾಧಯತಿ –

ನಾಽಽತ್ಮಾನಮಿತಿ ।

ತುರೀಯಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಣಾಭ್ಯಾಮಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟತ್ವಂ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ –

ತುರ್ಯಮಿತಿ ।

ಶ್ಲೋಕವ್ಯಾವರ್ತ್ಯಾಮಾಶಂಕಾಮಾಹ –

ಕಥಮಿತಿ ।

ವಾಶಬ್ದಾತ್ ಕಥಮಿತ್ಯಸ್ಯಾನುವೃತ್ತಿಃ ಸೂಚ್ಯತೇ ।

ಪ್ರಥಮಚೋದ್ಯೋತ್ತರತ್ವೇನ ಪಾದತ್ರಯಂ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ –

ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ವಿಲಕ್ಷಣಮನಾತ್ಮಾನಮಿತಿ ಯಾವತ್ । ಅನೃತಮಿತ್ಯಸ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮವಿದ್ಯಾಬೀಜಪ್ರಸೂತಮಿತಿ । ದ್ವೈತಂ ದ್ವಿತೀಯಮಸತ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವೈಧಮ್ಯೋದಾಹರಣಮ್ –

ಯಥೇತಿ ।

ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಭಾಗವಿಜ್ಞಾನಾಭಾವೇ ಫಲಮಾಹ –

ತತಶ್ಚೇತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತೇ ತಮಸಿ ಕಾರ್ಯಲಿಂಗಮನುಮಾನಂ ಸೂಚಯತಿ –

ಅನ್ಯಥೇತಿ ।

ದ್ವಿತೀಯಂ ಚೋದ್ಯಂ ಚತುರ್ಥಪಾದವ್ಯಾಖ್ಯಾನೇನ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತಿ –

ಯಸ್ಮಾದಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಸದೈವ ತುರೀಯಾದನ್ಯಸ್ಯಾಭಾವಾತ್ ತುರೀಯಮೇವ ಸರ್ವಂ ತಚ್ಚ ಸದಾ ದೃಗ್ರೂಪಮಿತಿ ಯಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಮಾದಿತಿ ಯೋಜನಾ । ತತ್ರೇತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಚಿದೇಕತಾನಂ ತುರೀಯಂ ಪರಾಮೃಶ್ಯತೇ ।

ಅತ ಏವೇತಿ ।

ಕಾರಣಾಭಾವೇ ಕಾರ್ಯಾನುಪಪತ್ತೇರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತುರೀಯೇ ತತ್ತ್ವಾಗ್ರಹಣಾನ್ಯಥಾಗ್ರಹಣಯೋರಸಂಭವಂ ದೃಷ್ಟಾಂತೇನ ಸಾಧಯತಿ –

ನ ಹೀತಿ ।

ಯತ್ತು ತುರೀಯಸ್ಯ ಸದಾ ದೃಗಾತ್ಮತ್ವಮುಕ್ತಂ ತತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಮಾಹ –

ನ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುರಿತಿ ।

ಚತುರ್ಥಪಾದಂ ಪ್ರಕಾರಾಂತರೇಣ ಯೋಜಯತಿ –

ಅಥ ವೇತಿ ।

ತತ್ರಾಪಿ ಶ್ರುತಿಮನುಕೂಲಯತಿ –

ನಾನ್ಯದಿತಿ ॥೧೨॥