ప్రాజ్ఞస్య కారణబద్ధత్వం సాధయతి –

నాఽఽత్మానమితి ।

తురీయస్య కార్యకారణాభ్యామసంస్పృష్టత్వం స్పష్టయతి –

తుర్యమితి ।

శ్లోకవ్యావర్త్యామాశఙ్కామాహ –

కథమితి ।

వాశబ్దాత్ కథమిత్యస్యానువృత్తిః సూచ్యతే ।

ప్రథమచోద్యోత్తరత్వేన పాదత్రయం వ్యాచష్టే –

యస్మాదితి ।

విలక్షణమనాత్మానమితి యావత్ । అనృతమిత్యస్య వ్యాఖ్యానమవిద్యాబీజప్రసూతమితి । ద్వైతం ద్వితీయమసత్యమిత్యర్థః ।

వైధమ్యోదాహరణమ్ –

యథేతి ।

ప్రాజ్ఞస్య విభాగవిజ్ఞానాభావే ఫలమాహ –

తతశ్చేతి ।

యథోక్తే తమసి కార్యలిఙ్గమనుమానం సూచయతి –

అన్యథేతి ।

ద్వితీయం చోద్యం చతుర్థపాదవ్యాఖ్యానేన ప్రత్యాఖ్యాతి –

యస్మాదిత్యాదినా ।

సదైవ తురీయాదన్యస్యాభావాత్ తురీయమేవ సర్వం తచ్చ సదా దృగ్రూపమితి యస్మాత్ తస్మాదితి యోజనా । తత్రేతి పరిపూర్ణం చిదేకతానం తురీయం పరామృశ్యతే ।

అత ఎవేతి ।

కారణాభావే కార్యానుపపత్తేరిత్యర్థః ।

తురీయే తత్త్వాగ్రహణాన్యథాగ్రహణయోరసమ్భవం దృష్టాన్తేన సాధయతి –

న హీతి ।

యత్తు తురీయస్య సదా దృగాత్మత్వముక్తం తత్ర ప్రమాణమాహ –

న హి ద్రష్టురితి ।

చతుర్థపాదం ప్రకారాన్తరేణ యోజయతి –

అథ వేతి ।

తత్రాపి శ్రుతిమనుకూలయతి –

నాన్యదితి ॥౧౨॥