ಪ್ರಶ್ನೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಪ್ರಶ್ನ)
 
ತಸ್ಮೈ ಸ ಹೋವಾಚ ಪ್ರಜಾಕಾಮೋ ವೈ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸ ತಪೋಽತಪ್ಯತ ಸ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಸ ಮಿಥುನಮುತ್ಪಾದಯತೇ ರಯಿಂ ಚ ಪ್ರಾಣಂ ಚೇತ್ಯೇತೌ ಮೇ ಬಹುಧಾ ಪ್ರಜಾಃ ಕರಿಷ್ಯತ ಇತಿ ॥ ೪ ॥
ತಸ್ಮೈ ಏವಂ ಪೃಷ್ಟವತೇ ಸ ಹ ಉವಾಚ ತದಪಾಕರಣಾಯಾಹ — ಪ್ರಜಾಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾಃ ಆತ್ಮನಃ ಸಿಸೃಕ್ಷುಃ ವೈ, ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸನ್ ಜಗತ್ಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮೀತ್ಯೇವಂ ವಿಜ್ಞಾನವಾನ್ಯಥೋಕ್ತಕಾರೀ ತದ್ಭಾವಭಾವಿತಃ ಕಲ್ಪಾದೌ ನಿರ್ವೃತ್ತೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ, ಸೃಜ್ಯಮಾನಾನಾಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಾನಾಂ ಪತಿಃ ಸನ್ , ಜನ್ಮಾಂತರಭಾವಿತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶ್ರುತಿಪ್ರಕಾಶಿತಾರ್ಥವಿಷಯಂ ತಪಃ, ಅನ್ವಾಲೋಚಯತ್ ಅತಪ್ಯತ । ಅಥ ತು ಸಃ ಏವಂ ತಪಃ ತಪ್ತ್ವಾ ಶ್ರೌತಂ ಜ್ಞಾನಮನ್ವಾಲೋಚ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಸಾಧನಭೂತಂ ಮಿಥುನಮ್ ಉತ್ಪಾದಯತೇ ಮಿಥುನಂ ದ್ವಂದ್ವಮುತ್ಪಾದಿತವಾನ್ ರಯಿಂ ಚ ಸೋಮಮನ್ನಂ ಪ್ರಾಣಂ ಚ ಅಗ್ನಿಮತ್ತಾರಮ್ ಇತ್ಯೇತೌ ಅಗ್ನೀಷೋಮೌ ಅತ್ರನ್ನಭೂತೌ ಮೇ ಮಮ ಬಹುಧಾ ಅನೇಕಧಾ ಪ್ರಜಾಃ ಕರಿಷ್ಯತಃ ಇತಿ ಏವಂ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಅಂಡೋತ್ಪತ್ತಿಕ್ರಮೇಣ ಸೂರ್ಯಾಚಂದ್ರಮಸಾವಕಲ್ಪಯತ್ ॥

ತಸ್ಮೈ ಸ ಹೋವಾಚೇತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಶೇಷತೋ ದರ್ಶಯತಿ –

ತದಪಾಕರಣಾಯೇತಿ ।

ಆದ್ಯಸ್ಯ ಸನ್ನಿತ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಕಾಮಃ ಸನ್ನಿತ್ಯನ್ವಯಃ ।

ಯಥೋಕ್ತಕಾರೀತಿ ।

ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಸಮುಚ್ಚಯಕಾರೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತದ್ಭಾವಭಾವಿತ ಇತಿ ।

ಪ್ರಜಾಪತಿರಹಂ ಸರ್ವಾತ್ಮೇತ್ಯುಪಾಸನಕಾಲೀನಪ್ರಜಾಪತಿಭಾವನಾಯುಕ್ತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ । ಪೂರ್ವಕಲ್ಪೀಯತದ್ಭಾವಭಾವಿತ ಏತತ್ಕಲ್ಪಾದೌ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾತ್ಮನಾ ನಿರ್ವೃತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸನ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಜಾಕಾಮಃ ಸಂಸ್ತಪೋ ಜನ್ಮಾಂತರಭಾವಿತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶ್ರುತಿಪ್ರಕಾಶಿತಾರ್ಥವಿಷಯಮತಪ್ಯತಾನ್ವಾಲೋಚಯಚ್ಚಿಂತಾದಿನಾ ತತ್ಸಂಸ್ಕಾರಮುದ್ಬೋಧ್ಯ ಜ್ಞಾನಮುತ್ಪಾದಿತವಾನಿತ್ಯನ್ವಯಃ ।

ತತ್ರ ಪ್ರಥಮಮಾದಿತ್ಯಚಂದ್ರೋತ್ಪಾದನೇನ ತದ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯ ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಂದ್ರಾದಿತ್ಯಸಾಧ್ಯಸಂವತ್ಸರಭಾವಮಾಪದ್ಯೈವಮೇವ ತದವಯವಾಯನದ್ವಯಮಾಸಪಕ್ಷಾಹೋರಾತ್ರಭಾವಮಾಪದ್ಯ ತತಸ್ತತ್ಸಾಧ್ಯವ್ರೀಹ್ಯಾದ್ಯನ್ನಭಾವಂ ರೇತೋಭಾವಂ ಚಾಽಽಪದ್ಯ ತೇನ ರೇತಸಾ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜೇಯಮಿತ್ಯೇವಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ರಯಿಪ್ರಾಣಶಬ್ದಿತಚಂದ್ರಸೂರ್ಯದ್ವಂದ್ವಮುತ್ಪಾದಿತವಾನಿತ್ಯಾಹ –

ಸ ಏವಮಿತಿ ।

ರಯಿಶಬ್ದೇನ ಧನವಾಚಿನಾ ಭೋಜ್ಯಜಾತಂ ಲಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಭೋಜ್ಯಸ್ಯ ಸೋಮಕಿರಣಾಮೃತಯುಕ್ತತ್ವಾತ್ತದ್ದ್ವಾರಾ ಸೋಮೋ ಲಕ್ಷ್ಯತ ಇತ್ಯಾಹ –

ರಯಿಂ ಚೇತಿ ।

ಏವಂ ಪ್ರಾಣಶಬ್ದೇನಾಪಿ । “ಅಹಂ ವೈಶ್ವಾನರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದೇಹಮಾಶ್ರಿತಃ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪಚಾಮ್ಯನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್॥”(ಭ. ಗೀ. ೧೫। ೧೪) ಇತಿ ಸ್ಮೃತೇರಗ್ನೇಃ ಪ್ರಾಣಸಂಬಂಧಾದಗ್ನಿರ್ಭೋಕ್ತಾ ಲಕ್ಷ್ಯತ ಇತ್ಯಾಹ –

ಪ್ರಾಣಂ ಚೇತಿ ।

ಅಗ್ನೀಷೋಮಯೋರಂಡಾಂತರ್ಗತತ್ವೇನಾಂಡೋತ್ಪತ್ತ್ಯನಂತರಮುತ್ಪತ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಯೇನಾಽಽಹ –

ಅಂಡೋತ್ಪತ್ತೀತಿ ।

ಉದ್ಯಂತಂ ವಾವಾಽಽದಿತ್ಯಮಗ್ನಿರನುಸಮಾರೋಹತೀತಿ ಶ್ರುತೇಃ ಸೂರ್ಯಾಗ್ನ್ಯೋರೇಕತ್ವಮಭಿಪ್ರೇತ್ಯಾಗ್ನಿಂ ಸೂರ್ಯಪದೇನಾಽಽಹ –

ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರಮಸಾವಿತಿ॥ ೪ ॥