ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ವನಮಾಲಾವ್ಯಾಖ್ಯಾ
 
ಸಹ ನೌ ಯಶಃ । ಸಹ ನೌ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮ್ । ಅಥಾತಃ ಸಂ ಹಿತಾಯಾ ಉಪನಿಷದಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ । ಪಂಚಸ್ವಧಿಕರಣೇಷು । ಅಧಿಲೋಕಮಧಿಜ್ಯೌತಿಷಮಧಿವಿದ್ಯಮಧಿಪ್ರಜಮಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ತಾ ಮಹಾಸಂ ಹಿತಾ ಇತ್ಯಾಚಕ್ಷತೇ । ಅಥಾಧಿಿಲೋಕಮ್ । ಪೃಥಿವೀ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ । ದ್ಯೌರುತ್ತರರೂಪಮ್ । ಆಕಾಶಃ ಸಂಧಿಃ ॥ ೧ ॥
ಅಧುನಾ ಸಂಹಿತೋಪನಿಷದುಚ್ಯತೇ । ತತ್ರ ಸಂಹಿತಾದ್ಯುಪನಿಷತ್ಪರಿಜ್ಞಾನನಿಮಿತ್ತಂ ಯತ್ ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ, ತತ್ ನೌ ಆವಯೋಃ ಶಿಷ್ಯಾರ್ಚಾರ್ಯಯೋಃ ಸಹೈವ ಅಸ್ತು । ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ಯತ್ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಂ ತೇಜಃ, ತಚ್ಚ ಸಹೈವಾಸ್ತು ಇತಿ ಶಿಷ್ಯವಚನಮಾಶೀಃ । ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಹಿ ಅಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾತ್ಪ್ರಾರ್ಥನೋಪಪದ್ಯತೇ ; ನಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ, ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾತ್ । ಕೃತಾರ್ಥೋ ಹ್ಯಾಚಾರ್ಯೋ ನಾಮ ಭವತಿ । ಅಥ ಅನಂತರಮ್ ಅಧ್ಯಯನಲಕ್ಷಣವಿಧಾನಸ್ಯ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಸ್ಯ, ಅತಃ ಯತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ಗ್ರಂಥಭಾವಿತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ನ ಶಕ್ಯತೇ ಸಹಸಾರ್ಥಜ್ಞಾನವಿಷಯೇಽವತಾರಯಿತುಮಿತ್ಯತಃ, ಸಂಹಿತಾಯಾಃ ಉಪನಿಷದಂ ಸಂಹಿತಾವಿಷಯಂ ದರ್ಶನಮಿತ್ಯೇತತ್ ಗ್ರಂಥಸಂನಿಕೃಷ್ಟಾಮೇವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ, ಪಂಚಸು ಅಧಿಕರಣೇಷು ಆಶ್ರಯೇಷು, ಜ್ಞಾನವಿಷಯೇಷ್ವಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಕಾನಿ ತಾನೀತ್ಯಾಹ - - ಅಧಿಲೋಕಂ ಲೋಕೇಷ್ವಧಿ ಯದ್ದರ್ಶನಮ್ , ತದಧಿಲೋಕಮ್ , ತಥಾ ಅಧಿಜ್ಯೌತಿಷಮ್ ಅಧಿವಿದ್ಯಮ್ ಅಧಿಪ್ರಜಮ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮಿತಿ । ತಾಃ ಏತಾಃ ಪಂಚವಿಷಯಾ ಉಪನಿಷದಃ ಲೋಕಾದಿಮಹಾವಸ್ತುವಿಷಯತ್ವಾತ್ಸಂಹಿತಾವಿಷಯತ್ವಾಚ್ಚ ಮಹತ್ಯಶ್ಚ ತಾಃ ಸಂಹಿತಾಶ್ಚ ಮಹಾಸಂಹಿತಾಃ ಇತಿ ಆಚಕ್ಷತೇ ಕಥಯಂತಿ ವೇದವಿದಃ । ಅಥ ತಾಸಾಂ ಯಥೋಪನ್ಯಸ್ತಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಅಧಿಲೋಕಂ ದರ್ಶನಮುಚ್ಯತೇ । ದರ್ಶನಕ್ರಮವಿವಕ್ಷಾರ್ಥಃ ಅಥಶಬ್ದಃ ಸರ್ವತ್ರ । ಪೃಥಿವೀ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಪೂರ್ವೋ ವರ್ಣಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಸಂಹಿತಾಯಾಃ ಪೂರ್ವೇ ವರ್ಣೇ ಪೃಥಿವೀದೃಷ್ಟಿಃ ಕರ್ತವ್ಯೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಭವತಿ । ತಥಾ ದ್ಯೌಃ ಉತ್ತರರೂಪಮ್ । ಆಕಾಶಃ ಅಂತರಿಕ್ಷಲೋಕಃ ಸಂಧಿಃ ಮಧ್ಯಂ ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪಯೋಃ ಸಂಧೀಯತೇ ಅಸ್ಮಿನ್ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪೇ ಇತಿ ॥
ಸಹ ನೌ ಯಶಃ । ಸಹ ನೌ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮ್ । ಅಥಾತಃ ಸಂ ಹಿತಾಯಾ ಉಪನಿಷದಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ । ಪಂಚಸ್ವಧಿಕರಣೇಷು । ಅಧಿಲೋಕಮಧಿಜ್ಯೌತಿಷಮಧಿವಿದ್ಯಮಧಿಪ್ರಜಮಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ತಾ ಮಹಾಸಂ ಹಿತಾ ಇತ್ಯಾಚಕ್ಷತೇ । ಅಥಾಧಿಿಲೋಕಮ್ । ಪೃಥಿವೀ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ । ದ್ಯೌರುತ್ತರರೂಪಮ್ । ಆಕಾಶಃ ಸಂಧಿಃ ॥ ೧ ॥
ಅಧುನಾ ಸಂಹಿತೋಪನಿಷದುಚ್ಯತೇ । ತತ್ರ ಸಂಹಿತಾದ್ಯುಪನಿಷತ್ಪರಿಜ್ಞಾನನಿಮಿತ್ತಂ ಯತ್ ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ, ತತ್ ನೌ ಆವಯೋಃ ಶಿಷ್ಯಾರ್ಚಾರ್ಯಯೋಃ ಸಹೈವ ಅಸ್ತು । ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ಯತ್ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಂ ತೇಜಃ, ತಚ್ಚ ಸಹೈವಾಸ್ತು ಇತಿ ಶಿಷ್ಯವಚನಮಾಶೀಃ । ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಹಿ ಅಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾತ್ಪ್ರಾರ್ಥನೋಪಪದ್ಯತೇ ; ನಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ, ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾತ್ । ಕೃತಾರ್ಥೋ ಹ್ಯಾಚಾರ್ಯೋ ನಾಮ ಭವತಿ । ಅಥ ಅನಂತರಮ್ ಅಧ್ಯಯನಲಕ್ಷಣವಿಧಾನಸ್ಯ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಸ್ಯ, ಅತಃ ಯತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ಗ್ರಂಥಭಾವಿತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ನ ಶಕ್ಯತೇ ಸಹಸಾರ್ಥಜ್ಞಾನವಿಷಯೇಽವತಾರಯಿತುಮಿತ್ಯತಃ, ಸಂಹಿತಾಯಾಃ ಉಪನಿಷದಂ ಸಂಹಿತಾವಿಷಯಂ ದರ್ಶನಮಿತ್ಯೇತತ್ ಗ್ರಂಥಸಂನಿಕೃಷ್ಟಾಮೇವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ, ಪಂಚಸು ಅಧಿಕರಣೇಷು ಆಶ್ರಯೇಷು, ಜ್ಞಾನವಿಷಯೇಷ್ವಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಕಾನಿ ತಾನೀತ್ಯಾಹ - - ಅಧಿಲೋಕಂ ಲೋಕೇಷ್ವಧಿ ಯದ್ದರ್ಶನಮ್ , ತದಧಿಲೋಕಮ್ , ತಥಾ ಅಧಿಜ್ಯೌತಿಷಮ್ ಅಧಿವಿದ್ಯಮ್ ಅಧಿಪ್ರಜಮ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮಿತಿ । ತಾಃ ಏತಾಃ ಪಂಚವಿಷಯಾ ಉಪನಿಷದಃ ಲೋಕಾದಿಮಹಾವಸ್ತುವಿಷಯತ್ವಾತ್ಸಂಹಿತಾವಿಷಯತ್ವಾಚ್ಚ ಮಹತ್ಯಶ್ಚ ತಾಃ ಸಂಹಿತಾಶ್ಚ ಮಹಾಸಂಹಿತಾಃ ಇತಿ ಆಚಕ್ಷತೇ ಕಥಯಂತಿ ವೇದವಿದಃ । ಅಥ ತಾಸಾಂ ಯಥೋಪನ್ಯಸ್ತಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಅಧಿಲೋಕಂ ದರ್ಶನಮುಚ್ಯತೇ । ದರ್ಶನಕ್ರಮವಿವಕ್ಷಾರ್ಥಃ ಅಥಶಬ್ದಃ ಸರ್ವತ್ರ । ಪೃಥಿವೀ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಪೂರ್ವೋ ವರ್ಣಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಸಂಹಿತಾಯಾಃ ಪೂರ್ವೇ ವರ್ಣೇ ಪೃಥಿವೀದೃಷ್ಟಿಃ ಕರ್ತವ್ಯೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಭವತಿ । ತಥಾ ದ್ಯೌಃ ಉತ್ತರರೂಪಮ್ । ಆಕಾಶಃ ಅಂತರಿಕ್ಷಲೋಕಃ ಸಂಧಿಃ ಮಧ್ಯಂ ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪಯೋಃ ಸಂಧೀಯತೇ ಅಸ್ಮಿನ್ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪೇ ಇತಿ ॥

ಅಥಾತಃ ಸಂಹಿತಾಯಾ ಇತ್ಯಾದೇಸ್ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —

ಅಧುನೇತಿ ।

ವರ್ಣಾನಾಮತ್ಯಂತಸಾಮೀಪ್ಯಂ ಸಂಹಿತಾ, ತದ್ವಿಷಯೋಪನಿಷದುಪಾಸನಮಿದಾನೀಮುಚ್ಯತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ । ಶಂ ನೋ ಮಿತ್ರ ಇತ್ಯಾಶೀರ್ವಾದಃ ಕೃತ್ಸ್ನೋಪನಿಷಚ್ಛೇಷಃ ।

ಸಂಹಿತೋಪನಿಷಚ್ಛೇಷಮಾಶೀರ್ವಾದಾಂತರಂ ಪ್ರಥಮಮಾಹ —

ತತ್ರೇತಿ ।

ಉಪನಿಷತ್ಪರಿಜ್ಞಾನಮುಪಾಸನವಿಷಯಕಂ ಜ್ಞಾನಮ್ ; ತಚ್ಚ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾಚಾರ್ಯೋಪದೇಶಜನಿತಮಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಚ ತದುಪದೇಶಪ್ರಯೋಜಕಮ್ , ತನ್ನಿಮಿತ್ತಕಂ ಯಶ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತೇಜ ಇತಿ ।

ಮುಖಕಾಂತ್ಯಾದಿರೂಪಮುಪನಿಷತ್ಪರಿಜ್ಞಾನನಿಮಿತ್ತಕಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ನನು ಸಹೈವಾಸ್ತ್ವಿತಿ ಕೇನ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ? ತತ್ರಾಹ —

ಶಿಷ್ಯವಚನಮಿತಿ ।

ತತ್ರ ವಿನಿಗಮಕಮಾಹ —

ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಹೀತಿ ।

ತಸ್ಯಾಕೃತಾರ್ಥತ್ವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಮಿತಿ ಹಿ-ಶಬ್ದಾರ್ಥಃ ।

ನನ್ವಾಚಾರ್ಯೋಽಪ್ಯಕೃತಾರ್ಥ ಏವ ಶಿಷ್ಯಸಾಪೇಕ್ಷತ್ವಾದಿತಿ ; ನೇತ್ಯಾಹ —

ಕೃತಾರ್ಥೋ ಹೀತಿ ।

ನ ಹ್ಯಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಸ್ವಪ್ರಯೋಜನಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಶಿಷ್ಯಾಪೇಕ್ಷಾಸ್ತಿ, ಕಿಂ ತು ಕೇವಲಂ ತದನುಗ್ರಹಾರ್ಥಮೇವಾಚಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತಿರಿತಿ ಭಾವಃ । ನನ್ವೇವಮಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೇಣ ಕಿಮರ್ಥಂ ಯಶಆದಿ ಪ್ರರ್ಥ್ಯತೇ ? ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವೇತಿ ಬ್ರೂಮಃ, ಯಶಸ್ವಿನಃ ಶಿಷ್ಯಾ ಹಿ ಲೋಕೇ ಯಶಸ್ವಿನೋ ಭವಂತಿ ; ಯಶಸ್ವಿನಾಂ ಚ ಲಾಭಪೂಜಾದಿಕಂ ಫಲಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್ ; ಅತಃ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ಶಿಷ್ಯೋ ಗುರೋರ್ಯಶಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯತ ಇತ್ಯನವದ್ಯಮ್ । ಪೂರ್ವವೃತ್ತಸ್ಯಾನಂತರಮಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ವಸ್ತೂಪಾಸನಂ ಹಿತ್ವಾ ಪ್ರಥಮತಃ ಶಬ್ದೋಪಾಸನವಿಧಾನೇ ಹೇತುರತಃಶಬ್ದೇನೋಕ್ತ ಇತ್ಯಾಹ —

ಯತೋಽತ್ಯರ್ಥಮಿತಿ ।

ಜ್ಞಾನಮುಪಾಸನಮ್ , ತದೇವ ವಿಷಯಃ, ತಸ್ಮಿನ್ನಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಗ್ರಂಥಸಂನಿಕೃಷ್ಟಾಮೇವೇತಿ ।

ಸಂಹಿತಾರೂಪಗ್ರಂಥಪ್ರಧಾನಾಮೇವೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ನನ್ವಧಿಕರಣೇಷ್ವಿತಿ ಸಪ್ತಮ್ಯಾ ಲೋಕಾದಿಷು ಸಂಹಿತಾದೃಷ್ಟಿವಿಧಿರಿಹ ವಿವಕ್ಷಿತ ಇತಿ ಪ್ರತೀಯತೇ ; ತಥಾ ಸತಿ ಲೋಕಾನಾಮೇವ ಸಂಹಿತಾದೃಷ್ಟ್ಯೋಪಾಸ್ಯತ್ವಂ ಸ್ಯಾತ್ ; ತಚ್ಚೋಪಕ್ರಮೋಪಸಂಹಾರವಿರುದ್ಧಮ್ , ‘ಅಥಾತಃ ಸಂಹಿತಾಯಾಃ’ ಇತ್ಯುಪಕ್ರಮೇ ‘ಯ ಏವಮೇತಾ ಮಹಾಸಂಹೀತಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ವೇದ’ ಇತ್ಯುಪಸಂಹಾರೇ ಚ ಸಂಹಿತಾಯಾ ಏವೋಪಾಸ್ಯತ್ವಾವಗಮಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ —

ಜ್ಞಾನವಿಷಯೇಷ್ವಿತ್ಯರ್ಥ ಇತಿ ।

ಅಧಿಕರಣಪದಸ್ಯ ವಿಷಯಪರತ್ವೋಕ್ತಿರುಪಲಕ್ಷಣಮ್ ; ಸಪ್ತಮೀ ತೃತೀಯಾರ್ಥಪರೇತ್ಯಪಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ । ತಥಾ ಚ ಲೋಕಾದ್ಯಾತ್ಮನಾ ಸಂಹಿತೈವೋಪಾಸ್ಯೇತಿ ಲಭ್ಯತೇ, ಅತೋ ನ ವಿರೋಧ ಇತಿ ಭಾವಃ ।

ಲೋಕೇಷ್ವಧೀತಿ ।

ಲೋಕವಿಷಯಕಮಿತಿ ಯಾವತ್ । ಏವಮುತ್ತರತ್ರಾಪಿ ।

ಅತ್ರ ವಿಧಿತ್ಸಿತಾನಾಮುಪಾಸನಾನಾಂ ಸ್ತಾವಕಂ ತಾ ಮಹಾಸಂಹಿತಾ ಇತಿ ವಾಕ್ಯಮ್ । ತದ್ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —

ತಾ ಏತಾ ಇತಿ ।

ಅಥಾಧಿಲೋಕಮಥಾಧಿಜ್ಯೋತಿಷಮಿತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಸ್ಥಾಥಶಬ್ದಾನಾಮರ್ಥಮಾಹ —

ದರ್ಶನಕ್ರಮೇತಿ ।

ಅತ್ರೋಪಾಸನಸ್ಯೈಕತ್ವೇನ ಕರ್ತುರೇಕತ್ವಾಲ್ಲೋಕಾದಿಭೇದೇನ ಪ್ರಯೋಗಭೇದಾಚ್ಚಾವಶ್ಯಂಭಾವಿನಿ ಕ್ರಮೇ ತದ್ವಿಧಾನಾರ್ಥಾ ಅಥ-ಶಬ್ದಾ ಇತ್ಯರ್ಥಃ । ತತ್ರಾದ್ಯೋಽಥಶಬ್ದ ಆರಂಭಾರ್ಥಃ, ಇತರೇ ತನ್ನಿರೂಪಿತಕ್ರಮಾರ್ಥಾ ಇತಿ ಭಾವಃ ।

ಉಪನಿಷದಃ ಕಥಂ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಇತ್ಯಾಕಾಂಕ್ಷಾಯಾಮಾಹ —

ತಾಸಾಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ನನು ಸಂಹಿತಾಯಾಃ ಪೂರ್ವವರ್ಣಃ ಪೃಥಿವೀತಿ ಕಥಂ ಸಾಮಾನಾಧಿಕರಣ್ಯಂ ತಯೋರ್ಭೇದಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ —

ಪೂರ್ವವರ್ಣ ಇತಿ ।

ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿವದತ್ರ ಸಾಮಾನಾಧಿಕರಣ್ಯಮಿತಿ ಭಾವಃ ।

ಮಧ್ಯಮಿತಿ ।

ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪೇ ಸಂಧೀಯೇತೇ ಅಸ್ಮಿನ್ನಿತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಯತ್ಸಂಧಿಶಬ್ದವಾಚ್ಯಂ ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪಯೋರ್ಮಧ್ಯಮ್ , ತತ್ರಾಂತರಿಕ್ಷಲೋಕದೃಷ್ಟಿಃ ಕರ್ತವ್ಯೇತ್ಯರ್ಥಃ ॥