ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ವನಮಾಲಾವ್ಯಾಖ್ಯಾ
 
ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಅಧರಾ ಹನುಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ । ಉತ್ತರಾ ಹನುರುತ್ತರರೂಪಮ್ । ವಾಕ್ಸಂಧಿಃ । ಜಿಹ್ವಾ ಸಂಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಇತೀಮಾ ಮಹಾಸಂ ಹಿತಾಃ । ಯ ಏವಮೇತಾ ಮಹಾಸಂ ಹಿತಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ವೇದ । ಸಂಧೀಯತೇ ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸೇನಾನ್ನಾದ್ಯೇನ ಸುವರ್ಗೇಣ ಲೋಕೇನ ॥ ೪ ॥
ವಾಯುಃ ಸಂಧಾನಮ್ । ಸಂಧೀಯತೇ ಅನೇನೇತಿ ಸಂಧಾನಮ್ । ಇತಿ ಅಧಿಲೋಕಂ ದರ್ಶನಮುಕ್ತಮ್ । ಅಥಾಧಿಜ್ಯೌತಿಷಮ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಾನಮ್ । ಇತೀಮಾ ಇತಿ ಉಕ್ತಾ ಉಪಪ್ರದರ್ಶ್ಯಂತೇ । ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಏವಮ್ ಏತಾಃ ಮಹಾಸಂಹಿತಾಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾಃ ವೇದ ಉಪಾಸ್ತೇ, ವೇದೇತ್ಯುಪಾಸನಂ ಸ್ಯಾತ್ , ವಿಜ್ಞಾನಾಧಿಕಾರಾತ್ , ‘ಇತಿ ಪ್ರಾಚೀನಯೋಗ್ಯೋಪಾಸ್ಸ್ವ’ ಇತಿ ಚ ವಚನಾತ್ । ಉಪಾಸನಂ ಚ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ತುಲ್ಯಪ್ರತ್ಯಯಸಂತತಿರಸಂಕೀರ್ಣಾ ಚ ಅತತ್ಪ್ರತ್ಯಯೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಾಲಂಬನವಿಷಯಾ ಚ । ಪ್ರಸಿದ್ಧಶ್ಚೋಪಾಸನಶಬ್ದಾರ್ಥೋ ಲೋಕೇ - - ‘ಗುರುಮುಪಾಸ್ತೇ’ ‘ರಾಜಾನಮುಪಾಸ್ತೇ’ ಇತಿ । ಯೋ ಹಿ ಗುರ್ವಾದೀನ್ಸಂತತಮುಪಚರತಿ, ಸ ಉಪಾಸ್ತ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ । ಸ ಚ ಫಲಮಾಪ್ನೋತ್ಯುಪಾಸನಸ್ಯ । ಅತಃ ಅತ್ರಾಪಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ, ಸಂಧೀಯತೇ ಪ್ರಜಾದಿಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಾಂತೈಃ । ಪ್ರಜಾದಿಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತೀತ್ಯರ್ಥಃ ॥
ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಅಧರಾ ಹನುಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ । ಉತ್ತರಾ ಹನುರುತ್ತರರೂಪಮ್ । ವಾಕ್ಸಂಧಿಃ । ಜಿಹ್ವಾ ಸಂಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಇತೀಮಾ ಮಹಾಸಂ ಹಿತಾಃ । ಯ ಏವಮೇತಾ ಮಹಾಸಂ ಹಿತಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ವೇದ । ಸಂಧೀಯತೇ ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸೇನಾನ್ನಾದ್ಯೇನ ಸುವರ್ಗೇಣ ಲೋಕೇನ ॥ ೪ ॥
ವಾಯುಃ ಸಂಧಾನಮ್ । ಸಂಧೀಯತೇ ಅನೇನೇತಿ ಸಂಧಾನಮ್ । ಇತಿ ಅಧಿಲೋಕಂ ದರ್ಶನಮುಕ್ತಮ್ । ಅಥಾಧಿಜ್ಯೌತಿಷಮ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಾನಮ್ । ಇತೀಮಾ ಇತಿ ಉಕ್ತಾ ಉಪಪ್ರದರ್ಶ್ಯಂತೇ । ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಏವಮ್ ಏತಾಃ ಮಹಾಸಂಹಿತಾಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾಃ ವೇದ ಉಪಾಸ್ತೇ, ವೇದೇತ್ಯುಪಾಸನಂ ಸ್ಯಾತ್ , ವಿಜ್ಞಾನಾಧಿಕಾರಾತ್ , ‘ಇತಿ ಪ್ರಾಚೀನಯೋಗ್ಯೋಪಾಸ್ಸ್ವ’ ಇತಿ ಚ ವಚನಾತ್ । ಉಪಾಸನಂ ಚ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ತುಲ್ಯಪ್ರತ್ಯಯಸಂತತಿರಸಂಕೀರ್ಣಾ ಚ ಅತತ್ಪ್ರತ್ಯಯೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಾಲಂಬನವಿಷಯಾ ಚ । ಪ್ರಸಿದ್ಧಶ್ಚೋಪಾಸನಶಬ್ದಾರ್ಥೋ ಲೋಕೇ - - ‘ಗುರುಮುಪಾಸ್ತೇ’ ‘ರಾಜಾನಮುಪಾಸ್ತೇ’ ಇತಿ । ಯೋ ಹಿ ಗುರ್ವಾದೀನ್ಸಂತತಮುಪಚರತಿ, ಸ ಉಪಾಸ್ತ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ । ಸ ಚ ಫಲಮಾಪ್ನೋತ್ಯುಪಾಸನಸ್ಯ । ಅತಃ ಅತ್ರಾಪಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ, ಸಂಧೀಯತೇ ಪ್ರಜಾದಿಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಾಂತೈಃ । ಪ್ರಜಾದಿಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತೀತ್ಯರ್ಥಃ ॥

ವಾಯುರಿತಿ ।

ಸಂಧೀಯೇತೇ ಪೂರ್ವೋತ್ತರರೂಪೇ ಅನೇನೇತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಸಂಧಾನಶಬ್ದವಾಚ್ಯಂ ಯತ್ಸಂಹಿತಾರೂಪಮ್ , ತತ್ರ ವಾಯುದೃಷ್ಟಿಃ ಕರ್ತವ್ಯೇತ್ಯರ್ಥಃ । ಇದಂ ಚ ಕ್ವಚಿದುದಾಹೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶ್ಯತೇ - ‘ಇಷೇ ತ್ತ್ವಾ’ ಇತ್ಯತ್ರ ಷಕಾರಸ್ಯೋಪರಿ ಯೋಽಯಮೇಕಾರಃ ಸೋಽಯಂ ಪೃಥಿವೀರೂಪಃ ; ಯಶ್ಚೋಪರಿತನಸ್ತಕಾರಃ ಸ ದ್ಯುಲೋಕಃ ; ತಯೋರ್ವರ್ಣಯೋರ್ಮಧ್ಯದೇಶೋಽಂತರಿಕ್ಷಲೋಕಃ ; ತಸ್ಮಿಂದೇಶೇ ಸಂಹಿತಾನಿಮಿತ್ತೋ ದ್ವಿರ್ಭಾವೇನಾಪಾದಿತೋ ಯೋಽನ್ಯಸ್ತಕಾರಃ ಸ ವಾಯುರಿತಿ ।

ಸಮಾನಮಿತಿ ।

ಅಥಾಧಿಜ್ಯೋತಿಷಮ್ , ಅಗ್ನಿಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಆದಿತ್ಯ ಉತ್ತರರೂಪಮ್ , ಆಪಃ ಸಂಧಿಃ, ವೈದ್ಯುತಃ ಸಂಧಾನಮ್ , ಇತ್ಯಧಿಜ್ಯೋತಿಷಮ್ । ಜ್ಯೋತಿಃಶಬ್ದೇನಾತ್ರ ಜಹಲ್ಲಕ್ಷಣಯಾ ಆಪಃ ಸಂಗೃಹೀತಾಃ । ವಿದ್ಯುದೇವ ವೈದ್ಯುತಃ । ಅಥಾಧಿವಿದ್ಯಮ್ , ಆಚಾರ್ಯಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಅಂತೇವಾಸ್ಯುತ್ತರರೂಪಮ್ , ವಿದ್ಯಾ ಸಂಧಿಃ, ಪ್ರವಚನಂ ಸಂಧಾನಮ್ , ಇತ್ಯಧಿವಿದ್ಯಮ್ । ಇತ್ಯಧಿವಿದ್ಯಮಿತ್ಯತ್ರ ವಿದ್ಯಾಶಬ್ದೇನ ಆಚಾರ್ಯಾದಯೋ ಜಹಲ್ಲಕ್ಷಣಯೈವ ಸಂಗೃಹೀತಾ ಇತಿ ಬೋಧ್ಯಮ್ । ವಿದ್ಯಾಶಬ್ದಶ್ಚಾಧ್ಯೇತವ್ಯಗ್ರಂಥಪರಃ । ಗ್ರಂಥಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಮಧ್ಯಾಪನಂ ವಾ ಪ್ರವಚನಮ್ । ಅಥಾಧಿಪ್ರಜಮ್ , ಮಾತಾ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಪಿತೋತ್ತರರೂಪಮ್ , ಪ್ರಜಾ ಸಂಧಿಃ, ಪ್ರಜನನಂ ಸಂಧಾನಮ್ , ಇತ್ಯಧಿಪ್ರಜಮಿತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಜಾಶಬ್ದೋ ಮಾತ್ರಾದೀನಪಿ ಪೂರ್ವವತ್ಸಂಗೃಹ್ಣಾತಿ । ಪ್ರಜನನಂ ಪ್ರಜಾಯಾ ಉತ್ಪತ್ತಿಃ । ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ , ಅಧರಾ ಹನುಃ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ , ಉತ್ತರಾ ಹನುರುತ್ತರರೂಪಮ್ , ವಾಕ್ಸಂಧಿಃ, ಜಿಹ್ವಾ ಸಂಧಾನಮ್ , ಇತ್ಯಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಅತ್ರಾತ್ಮಾ ದೇಹಃ, ತದವಯವವಿಷಯಮುಪಾಸನಮಧ್ಯಾತ್ಮಮಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಏತೇಷು ಸಮಾನಂ ಯೋಜನಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಉಪಪ್ರದರ್ಶ್ಯಂತ ಇತಿ ।

ಉಪಸಂಹ್ರಿಯಂತ ಇತಿ ಯಾವತ್ ।

ವೇದೇತ್ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವಾಚಿತ್ವಾತ್ಕಥಂ ಜ್ಞಾನಾವೃತ್ತಿರೂಪೋಪಾಸನಪರತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ತತ್ಸಾಧಯತಿ —

ವೇದೇತ್ಯುಪಾಸನಂ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ವಿಜ್ಞಾನಾಧಿಕಾರಾದಿತಿ ।

ಉಪಾಸ್ತಿಪ್ರಕರಣಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತತ್ರ ಮಾನಮಾಹ —

ಇತಿ ಪ್ರಾಚೀನೇತಿ ।

ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮಿತ್ಯನೇನ ಯತ್ರಾಹಂಗ್ರಹಶ್ಚೋದಿತಸ್ತತ್ರಾಹಂಗ್ರಹೇಣ, ಅನ್ಯತ್ರ ತಂ ವಿನೇತಿ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್ । ತುಲ್ಯತ್ವಮೇಕವಿಷಯಕತ್ವಮ್ ।

ಅತತ್ಪ್ರತ್ಯಯೈರಿತಿ ।

ಧ್ಯೇಯಾನ್ಯಗೋಚರೈಃ ಪ್ರತ್ಯಯೈರಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಏಕವಸ್ತುಗೋಚರಾ ವಿಚ್ಛೇದರಹಿತಾ ಪ್ರತ್ಯಯಸಂತತಿರುಪಾಸನಮಿತಿ ನಿಷ್ಕರ್ಷಃ ।

ನನು ಸಕೃತ್ಪ್ರತ್ಯಯ ಏವೋಪಾಸನಮಸ್ತು, ಕಿಂ ತದಾವೃತ್ತ್ಯೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಕ್ರಿಯಾವೃತ್ತಾವೇವೋಪಾಸನಶಬ್ದಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧೋ ಲೋಕೇ, ನ ಸಕೃತ್ಕ್ರಿಯಾಯಾಮ್ , ಅತೋಽತ್ರ ವೇದೇತ್ಯನೇನ ಪ್ರತ್ಯಯಕ್ರಿಯಾವೃತ್ತಿರೇವ ಲಕ್ಷಣೀಯೇತ್ಯಾಶಯೇನಾಹ —

ಪ್ರಸಿದ್ಧಶ್ಚೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ನನು ತತ್ರಾಪಿ ಸಕೃದುಪಚಾರಕ್ರಿಯೈವೋಪಾಸನಮ್ ; ನೇತ್ಯಾಹ —

ಯೋ ಹೀತಿ ।

ಪೃಥಿವೀ ಪೂರ್ವರೂಪಮಿತ್ಯಾದಿವೇದನಮಾತ್ರಾತ್ಫಲಾಸಂಭವಾದಪ್ಯುಪಾಸನಮೇವಾತ್ರ ವಿಧೇಯಮ್ , ಉಪಾಸನಸ್ಯ ತು ಯೋಗ್ಯತಯಾ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಂ ಫಲಂ ಸಂಭವತಿ, ಲೋಕೇಽಪ್ಯುಪಾಸನಸ್ಯ ಫಲವತ್ತ್ವಸಿದ್ಧೇರಿತ್ಯಾಶಯೇನಾಹ —

ಸ ಚೇತಿ ।

ಗುರ್ವಾದ್ಯುಪಾಸಕ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಅತೋಽತ್ರಾಪೀತಿ ।

ಗುರ್ವಾದ್ಯುಪಾಸನಸ್ಯ ಲೋಕೇ ಫಲವತ್ತ್ವದರ್ಶನಾತ್ ಅತ್ರಾಪಿ ಸಂಹಿತಾವಿಷಯೇಽಪಿ, ಯ ಏವಂ ಲೋಕಾದಿದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸಂಹಿತಾ ಉಪಾಸ್ತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಸಂಧೀಯತ ಇತಿ ।

ಸಂಬಧ್ಯತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ । ಅತ್ರ ಫಲಕಾಮಿನಾ ಕ್ರಿಯಮಾಣಮುಪಾಸನಂ ಕಾಮಿತಫಲಾಯ ಭವತಿ, ಫಲಾಭಿಸಂಧಿರಹಿತೇನ ತು ಕ್ರಿಯಮಾಣಂ ತದೇವ ವಿದ್ಯಾಸಾಧನಂ ಭವತೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಸಂನಿಧ್ಯಾಮ್ನಾನಬಲಾತ್ಕಲ್ಪ್ಯತ ಇತಿ ಮಂತವ್ಯಮ್ ॥