ನನು ಪ್ರಣವ ಏವ ವಿಸ್ವರಃ ; ನ ಹಿ ಪುತ್ರಾದೀನಾಂ ವೈಕಲ್ಯಂ ಸಾಕಲ್ಯಂ ವಾ ಆತ್ಮನಿ ಮುಖ್ಯಮಧ್ಯಸ್ಯತಿ, ಮುಖ್ಯೋ ಹ್ಯತದಾರೋಪೋ ದರ್ಶಯಿತುಂ ಪ್ರಾರಬ್ಧಃ, ಸತ್ಯಂ ; ಸ ಏವ ನಿದರ್ಶ್ಯತೇ । ಕಥಮ್ ? ತದ್ಯಥಾ ಬಾಲಕೇ ಪ್ರಾತಿವೇಶ್ಯಮಾತ್ರಸಂಬಂಧಿನಾ ಕೇನಚಿತ್ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಾದಿನಾ ಪೂಜಿತೇ ನಿರುಪಚರಿತಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಪೂಜಿತಂ ಮನ್ಯತೇ ಪಿತಾ । ಪೂಜಯಿತಾಪಿ ಪಿತರಮೇವಾಪೂಪುಜಮಿತಿ ಮನ್ಯತೇ । ಯತೋ ನ ಬಾಲಕಸ್ಯ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನಃ ; ಅವ್ಯಕ್ತತ್ವಾತ್ , ತಥೈವ ರಾಜಾನಮುಪಹಂತುಕಾಮೋಽನಂತರೋ ವಿಜಿಗೀಷುಃ ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಗ್ರಾಮಮಾತ್ರಮಪ್ಯುಪಹತ್ಯ ತಮೇವೋಪಘ್ನಂತಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇ, ಸೋಽಪ್ಯುಪಹತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಸಂತಪ್ಯತೇ । ತದೇವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವ್ಯತಿರೇಕಸ್ಯಾತ್ಮನಿ ಮುಖ್ಯ ಏವಾಧ್ಯಾಸೋ ದೃಷ್ಟಃ, ಕಿಮು ವಕ್ತವ್ಯಂ, ಕೃಶಸ್ಥೂಲಾದ್ಯಭಿಮಾನಸ್ಯ ಮುಖ್ಯತ್ವಮಿತಿ ಕಥಯಿತುಮಾಹ —
ಅಹಮೇವ ವಿಕಲಃ ಸಕಲೋ ವೇತಿ ಬಾಹ್ಯಧರ್ಮಾನಾತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯತೀತಿ ॥
ಬಾಹ್ಯೇಷು ಪುತ್ರಾದಿಷು ಪೂಜಾದೇಃ ಧರ್ಮಮಾತ್ರಸ್ಯೈವ ಯುಷ್ಮದರ್ಥಸ್ಯಾಧ್ಯಾಸಃ ॥ ಅಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿಸಂಭಿನ್ನ ಏವಾನಿದಂಚಿದಂಶೋ ವಿಷಯಃ, ನ ಪುನಃ ಶುದ್ಧ ಏವಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನ ಇವಾಧ್ಯಾಸೇ ಅಧ್ಯಾಸಾಂತರಾನಾಸ್ಕಂದಿತಃ ।
ತಥಾ ದೇಹಧರ್ಮಾನ್ ಕೃಶತ್ವಾದೀನಿತಿ ॥
ಧರ್ಮಿಣೋಽಪಿ ; ಧರ್ಮಶಬ್ದಸ್ತು ಮನುಷ್ಯತ್ವಾದಿಧರ್ಮಸಮವಾಯಿನ ಏವಾಧ್ಯಾಸಃ, ನ ‘ದೇಹೋಽಹಮಿ’ತಿ ಕಥಯಿತುಮ್ । ತನ್ನಿಮಿತ್ತಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣೇತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ನಿಯಮಃ ಕ್ರಿಯತೇ ।
ತಥೇಂದ್ರಿಯಧರ್ಮಾನ್ ಮೂಕತ್ವಾದೀನಿತಿ
ಧರ್ಮಮಾತ್ರಮ್ ।
ತಥಾ ಅಂತಃಕರಣಧರ್ಮಾನ್ ಕಾಮಾದೀನಿತಿ
ಧರ್ಮಗ್ರಹಣಮ್ । ಅಂತಃಕರಣಮಿತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನೋ ವಿಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಭಾಗೋಽಭಿಧೀಯತೇ । ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಾಃ ಕಾಮಾದಯಃ ।
ಏವಮಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನಮಿತಿ
ಧರ್ಮಿಗ್ರಹಣಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಯಾಃ ಕಾಮಾದಯೋಽಸ್ಯೇತಿ ಪ್ರತ್ಯಯೀ, ಅಹಂ ಚಾಸೌ ಪ್ರತ್ಯಯೀ ಚೇತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯೀ ॥
ತಂ
ಅಶೇಷಸ್ವಪ್ರಚಾರಸಾಕ್ಷಿಣಿ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯೇತಿ ॥
ಸ್ವಶಬ್ದೇನ ಅಹಂಕಾರಗ್ರಂಥಿಃ ಸಂಸಾರನೃತ್ಯಶಾಲಾಮೂಲಸ್ತಂಭೋಽಭಿಧೀಯತೇ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಚಾರಃ ಕಾಮಸ್ಸಂಕಲ್ಪಕರ್ತೃತ್ವಾದಿರನೇಕವಿಧಃ ಪರಿಣಾಮಃ, ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾಂತೇಷು ಪ್ರದೀಪ್ತಶಿರಾ ಇವ ಪರವಶೋ ಜಂತುರ್ಬಂಭ್ರಮೀತಿ । ತಂ ಪ್ರಚಾರಮಶೇಷಮಸಂಗಿತಯಾ ಅವಿಕಾರಿತ್ವೇನ ಚ ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದವ್ಯವಧಾನಮವಭಾಸಯತಿ ಚಿತಿಧಾತುಃ । ಸ ಏವ ದೇಹಾದಿಷ್ವಿದಂತಯಾ ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷು ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನಾಂಚತೀವೋಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ, ಇತಿ ಪ್ರತ್ಯಗುಚ್ಯತೇ, ಆತ್ಮಾ ಚ ; ನಿರುಪಚರಿತಸ್ವರೂಪತ್ವಾತ್ ತತ್ರಾಧ್ಯಸ್ಯ ।
ತಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾನಮಿತಿ ॥
ಪುತ್ರಾದೀನಾಂ ಹಸ್ತಾದ್ಯಂಗೇಷು ಛಿನ್ನೇಷು ನಾಸ್ತಿ ಛಿನ್ನಹಸ್ತೋಽಹಮಿತಿ ಪ್ರತೀತಿಃ । ಅತೋ ನ ಮುಖ್ಯ ಇತ್ಯಾಹ –
ಕಥಮಿತಿ ।
ಛಿನ್ನಹಸ್ತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಪ್ರತೀತ್ಯಭಾವೇಽಪಿ ಬಾಹ್ಯಪುತ್ರಾದಿಗತ ಧರ್ಮಾಂತರಸ್ಯ ಮುಖ್ಯಾಧ್ಯಾಸೋ ಭವತ್ಯೇವೇತ್ಯಾಹ -
ತದ್ಯಥಾ ಬಾಲಕ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಮಾತುಲಾದಿನಾ ಪುತ್ರೇ ಪೂಜಿತೇ ಅಹಮೇವ ತ್ವಯಾ ಪೂಜಿತ ಇತಿ ರೀತ್ಯಾ ಆಶಂಕ್ಯಾಹ -
ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಾದಿನಾ ಇತಿ ।
ಪುರುಷಾಂತರೇಣ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಉಪನಯನಾದೌ ಕೃತೇ ಯಥಾ ಅಹಮುಪನೀತ ಇತ್ಯಭಿಮಾನಾಭಾವಃ ತದ್ವತ್ ನ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನಃ - ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಪುರುಷಾಂತರಸ್ಯ ಪಿತರಂ ಪ್ರತಿ ಉಪನೇತಾಹಮಸ್ಮೀತ್ಯಭಿಮಾನಾಭಾವಾತ್ ಅಸ್ಯಾಪ್ಯುಪನೀತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಅಭಿಮಾನಾಭಾವಃ । ಅತ್ರ ಪೂಜಯಿತುರಪಿ ಪಿತರಮೇವಾಪುಜಮಿತ್ಯಭಿಮಾನಾತ್ ಪಿತುಃ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನ ಇತ್ಯಾಹ –
ಪೂಜಯಿತಾಪೀತಿ ।
ಅವ್ಯಕ್ತತ್ವಾದಿತಿ ।
ಚಿತ್ತಪರಿಪಾಕಾಪರಿಪಾಕೋಪಾಕ ಇತಿಭಾವಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಅನಂತರಃ ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರಸಮೀಪದೇಶಾಭಿಮಾನೀತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಬಾಹ್ಯಶಬ್ದಾಭಿಪ್ರಾಯಮಾಹ –
ಪ್ರಸಿದ್ಧವ್ಯತಿರೇಕಸ್ಯೇತಿ ।
ಭಾಷ್ಯಗ್ರಂಥತಃ ಉತ್ತರೋತ್ತರಾಧ್ಯಾಸೋಪಹಿತಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾ ಪೂರ್ವಪೂರ್ವಾಧ್ಯಾಸಾಧಿಷ್ಠಾನಮಿತ್ಯಭಿಪ್ರೇತ್ಯ ಆತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯತೀತ್ಯತ್ರ ಆತ್ಮಶಬ್ದಾರ್ಥಮಾಹ –
ಅಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚೇತಿ ।
ಆತ್ಮಶಬ್ದಾರ್ಥಶ್ಚೇತ್ಯರ್ಥಃ ವಿಷಯ ಇತ್ಯಧಿಷ್ಠಾನಮುಚ್ಯತೇ । ವಿಷಯಭೂತೋಽಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚಾಹಂ ಪ್ರತ್ಯಯಿಸಂಭಿನ್ನ ಏವಾನಿದಂ ಚಿದಂಶ ಇತ್ಯನ್ವಯಃ । ಅಹಂಕಾರಸ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಾವಚ್ಛಿನ್ನಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾಧಿಷ್ಠಾನಂ ತಸ್ಯ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಾಹಂಕಾರಾವಚ್ಛಿನ್ನ ಅಧಿಷ್ಠಾನಮತೋಽಹಂಕಾರಂ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥೂಲಕಾರ್ಯರೂಪಾಧ್ಯಾಸಾಂತರಾನಾಸ್ಕಂದಿತಸ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾನತ್ವಾತ್ , ಶುದ್ಧಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನೋಽನಧಿಷ್ಠಾನತ್ವಮುಚ್ಯತ ಇತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ । ಧರ್ಮಿಣೋಽಪೀತ್ಯತ್ರ ಗ್ರಹಣಮಿತ್ಯಧ್ಯಾಹಾರಃ ।
‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಜೇತ’ ‘ಕೃಷ್ಣಕೇಶೋಽಗ್ನೀನಾದಧೀತ’ ಇತ್ಯಾದಿಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಚ ಧರ್ಮಮೂಲತ್ವೇನ ಕರ್ಮವಿಧಾನಾಚ್ಚ ಧರ್ಮಪ್ರಾಧಾನ್ಯಾತ್ ಧರ್ಮಗ್ರಹಣಮಿತ್ಯಾಹ –
ತನ್ನಿಮಿತ್ತಶ್ಚೇತಿ ।
ದೇಹಧರ್ಮಾನಿತ್ಯತ್ರ ಧರ್ಮಶಬ್ದಸ್ಯ ಧರ್ಮ್ಯುಪಲಕ್ಷಕತ್ವವತ್ ಇಂದ್ರಿಯಧರ್ಮಾನಿತ್ಯತ್ರ ಧರ್ಮ್ಯುಪಲಕ್ಷಕತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ -
ಧರ್ಮಮಾತ್ರಮಿತಿ ।
ಗೃಹ್ಯತ ಇತ್ಯಧ್ಯಾಹಾರಃ ।
ಅಂತಃಕರಣಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನೋರೇಕತ್ವಾತ್ ಪುನರುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಶಂಕಾಂ ವ್ಯುದಸ್ಯತಿ -
ಅಂತಃಕರಣಮಿತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನ ಇತಿ ।
ಕಾಮಾದೀನಾಮಹಂ ಕಾಮೀತ್ಯಾದಿಸಂಬಧಿತ್ವೇನೈವಾಧ್ಯಾಸಃ, ನ ತು ಅಹಂ ಕಾಮ ಇತ್ಯಾದಿತಾದಾತ್ಮ್ಯೇನಾಧ್ಯಾಸ ಇತಿ ಭಾವಃ ।
ಸ್ವಶಬ್ದಸ್ಯಾತ್ಮವಾಚಿತ್ವಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ -
ಸ್ವಶಬ್ದೇನೇತಿ ।
ಪ್ರಚಾರಃ, ಚರಣಂ ಚಾರಃ ಇತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಪರಿಣಾಮೋಽಭಿಧೀಯತನಿಧೀಯತ ಇತಿ ಇತ್ಯಾಹ -
ಕಾಮಸಂಕಲ್ಪಕರ್ತೃತ್ವಾದಿಃ ಪರಿಣಾಮ ಇತಿ ।
ಸ್ವಪ್ರಚಾರ ಇತ್ಯತ್ರ ಪ್ರೇತ್ಯುಪಸರ್ಗಾರ್ಥಮಾಹ -
ಅನೇಕವಿಧ ಇತಿ ।
ಪ್ರವಿಭಕ್ತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾಂತೇಷು ಯೋನಿಭೇದೇಷು ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಯೈರ್ನಿಮಿತ್ತಭೂತೈಃ ಕಾಮಾದ್ಯೈಶ್ಚರತಿ ಇತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಚಾರಶಬ್ದಸ್ಯ ಕಾಮಾದಿರರ್ಥ ಇತ್ಯಾಹ –
ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಮಿತಿ ।
ಸಾಕ್ಷಾದೀಕ್ಷತ ಇತಿ ಸಾಕ್ಷೀತಿ ಸಾಕ್ಷಿಶಬ್ದಸ್ಯ ಅವ್ಯವಧಾನಮರ್ಥ ಇತ್ಯಾಹ –
ಸಾಕ್ಷಾದವ್ಯವಧಾನಮವಭಾಸಯತೀತಿ ।
ಅಹಂಕಾರಸ್ಯೈವ ಪರಿಣಾಮವ್ಯವಧಾನೇನ ಕಸ್ಮಾತ್ ನ ಸಾಧಕತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಚಿತ್ವಾದೇವ ಪರಿಣಾಮಹೀನಾವಸ್ಥಾಂ ವಿಹಾಯ ಪರಿಣಾಮಾವಸ್ಥಾಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ನಾಸ್ತೀತ್ಯಾಹ -
ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯ ಇತಿ ।
ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯತ್ವಂ ಕುತ ಇತಿ ಅಯೋಗ್ಯತ್ವಾದಿತ್ಯಾಹ –
ಅವಿಕಾರಿತ್ವೇನೇತಿ ।
ಕುತೋಽಯೋಗ್ಯತ್ವಮಿತಿ ಕೇನಾಪಿ ಸಂಸರ್ಗಾಭಾವಾದಿತ್ಯಾಹ –
ಅಸಂಗಿತಯೇತಿ ।
ಕಥಂ ಪುನಃ ಸರ್ವಾಂತರಸ್ಯಾತ್ಮನಃ ಪ್ರತ್ಯಂಚನಪ್ರತ್ಯಗಂಚ ನಮಿತ್ಯಾಶಂಕೇತಿಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಬಾಹ್ಯದೇಹಾದಿಷು ವಿಪ್ರಸೃತಚೈತನ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರಮೇಣ ದೇಹಾದಿಭ್ಯೋ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಅನುಸಂಧಾನಾವಸ್ಥಾಯಾಮಂತರಂತರನುಪ್ರವೇಶ ಭ್ರಮಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಇತ್ಯಾಹ -
ಸ ಏವ ದೇಹಾದಿಷ್ವಿತಿ ।
ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷ್ವಿತಿ ।
ಪೂರ್ವಮಹಂತಯಾ ಪ್ರತಿಪನ್ನೇಷು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿವೇಕಾನುಸಂಧಾನಸಮಯೇ ಆತ್ಮನಃ ಸಕಾಶಾತ್ ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷ್ವಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಘಟಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವರೂಪತ್ವಮಸ್ತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಸ್ವರೂಪಮಾಭಾಸಸ್ತಸ್ಯ, ನಿರುಪಚರಿತಸ್ವರೂಪಸ್ತ್ವಾತ್ಮೇತ್ಯಾಹ -
ನಿರುಪಚರಿತ ಇತಿ ।