ಪಂಚಪಾದಿಕಾ
ವಕ್ತವ್ಯಕಾಶಿಕಾ
 

ನನು ಪ್ರಣವ ಏವ ವಿಸ್ವರಃ ; ಹಿ ಪುತ್ರಾದೀನಾಂ ವೈಕಲ್ಯಂ ಸಾಕಲ್ಯಂ ವಾ ಆತ್ಮನಿ ಮುಖ್ಯಮಧ್ಯಸ್ಯತಿ, ಮುಖ್ಯೋ ಹ್ಯತದಾರೋಪೋ ದರ್ಶಯಿತುಂ ಪ್ರಾರಬ್ಧಃ, ಸತ್ಯಂ ; ಏವ ನಿದರ್ಶ್ಯತೇಕಥಮ್ ? ತದ್ಯಥಾ ಬಾಲಕೇ ಪ್ರಾತಿವೇಶ್ಯಮಾತ್ರಸಂಬಂಧಿನಾ ಕೇನಚಿತ್ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಾದಿನಾ ಪೂಜಿತೇ ನಿರುಪಚರಿತಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಪೂಜಿತಂ ಮನ್ಯತೇ ಪಿತಾಪೂಜಯಿತಾಪಿ ಪಿತರಮೇವಾಪೂಪುಜಮಿತಿ ಮನ್ಯತೇಯತೋ ಬಾಲಕಸ್ಯ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನಃ ; ಅವ್ಯಕ್ತತ್ವಾತ್ , ತಥೈವ ರಾಜಾನಮುಪಹಂತುಕಾಮೋಽನಂತರೋ ವಿಜಿಗೀಷುಃ ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಗ್ರಾಮಮಾತ್ರಮಪ್ಯುಪಹತ್ಯ ತಮೇವೋಪಘ್ನಂತಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇ, ಸೋಽಪ್ಯುಪಹತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಸಂತಪ್ಯತೇತದೇವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವ್ಯತಿರೇಕಸ್ಯಾತ್ಮನಿ ಮುಖ್ಯ ಏವಾಧ್ಯಾಸೋ ದೃಷ್ಟಃ, ಕಿಮು ವಕ್ತವ್ಯಂ, ಕೃಶಸ್ಥೂಲಾದ್ಯಭಿಮಾನಸ್ಯ ಮುಖ್ಯತ್ವಮಿತಿ ಕಥಯಿತುಮಾಹ

ಅಹಮೇವ ವಿಕಲಃ ಸಕಲೋ ವೇತಿ ಬಾಹ್ಯಧರ್ಮಾನಾತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯತೀತಿ

ಬಾಹ್ಯೇಷು ಪುತ್ರಾದಿಷು ಪೂಜಾದೇಃ ಧರ್ಮಮಾತ್ರಸ್ಯೈವ ಯುಷ್ಮದರ್ಥಸ್ಯಾಧ್ಯಾಸಃಅಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿಸಂಭಿನ್ನ ಏವಾನಿದಂಚಿದಂಶೋ ವಿಷಯಃ, ಪುನಃ ಶುದ್ಧ ಏವಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನ ಇವಾಧ್ಯಾಸೇ ಅಧ್ಯಾಸಾಂತರಾನಾಸ್ಕಂದಿತಃ

ತಥಾ ದೇಹಧರ್ಮಾನ್ ಕೃಶತ್ವಾದೀನಿತಿ

ಧರ್ಮಿಣೋಽಪಿ ; ಧರ್ಮಶಬ್ದಸ್ತು ಮನುಷ್ಯತ್ವಾದಿಧರ್ಮಸಮವಾಯಿನ ಏವಾಧ್ಯಾಸಃ, ದೇಹೋಽಹಮಿ’ತಿ ಕಥಯಿತುಮ್ತನ್ನಿಮಿತ್ತಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣೇತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ನಿಯಮಃ ಕ್ರಿಯತೇ

ತಥೇಂದ್ರಿಯಧರ್ಮಾನ್ ಮೂಕತ್ವಾದೀನಿತಿ

ಧರ್ಮಮಾತ್ರಮ್

ತಥಾ ಅಂತಃಕರಣಧರ್ಮಾನ್ ಕಾಮಾದೀನಿತಿ

ಧರ್ಮಗ್ರಹಣಮ್ಅಂತಃಕರಣಮಿತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನೋ ವಿಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಭಾಗೋಽಭಿಧೀಯತೇತಸ್ಯ ಧರ್ಮಾಃ ಕಾಮಾದಯಃ

ಏವಮಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನಮಿತಿ

ಧರ್ಮಿಗ್ರಹಣಮ್ಪ್ರತ್ಯಯಾಃ ಕಾಮಾದಯೋಽಸ್ಯೇತಿ ಪ್ರತ್ಯಯೀ, ಅಹಂ ಚಾಸೌ ಪ್ರತ್ಯಯೀ ಚೇತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯೀ

ತಂ

ಅಶೇಷಸ್ವಪ್ರಚಾರಸಾಕ್ಷಿಣಿ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯೇತಿ

ಸ್ವಶಬ್ದೇನ ಅಹಂಕಾರಗ್ರಂಥಿಃ ಸಂಸಾರನೃತ್ಯಶಾಲಾಮೂಲಸ್ತಂಭೋಽಭಿಧೀಯತೇತಸ್ಯ ಪ್ರಚಾರಃ ಕಾಮಸ್ಸಂಕಲ್ಪಕರ್ತೃತ್ವಾದಿರನೇಕವಿಧಃ ಪರಿಣಾಮಃ, ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾಂತೇಷು ಪ್ರದೀಪ್ತಶಿರಾ ಇವ ಪರವಶೋ ಜಂತುರ್ಬಂಭ್ರಮೀತಿತಂ ಪ್ರಚಾರಮಶೇಷಮಸಂಗಿತಯಾ ಅವಿಕಾರಿತ್ವೇನ ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದವ್ಯವಧಾನಮವಭಾಸಯತಿ ಚಿತಿಧಾತುಃ ಏವ ದೇಹಾದಿಷ್ವಿದಂತಯಾ ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷು ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನಾಂಚತೀವೋಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ, ಇತಿ ಪ್ರತ್ಯಗುಚ್ಯತೇ, ಆತ್ಮಾ ; ನಿರುಪಚರಿತಸ್ವರೂಪತ್ವಾತ್ ತತ್ರಾಧ್ಯಸ್ಯ

ತಂ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾನಮಿತಿ

ನನು ಪ್ರಣವ ಏವ ವಿಸ್ವರಃ ; ಹಿ ಪುತ್ರಾದೀನಾಂ ವೈಕಲ್ಯಂ ಸಾಕಲ್ಯಂ ವಾ ಆತ್ಮನಿ ಮುಖ್ಯಮಧ್ಯಸ್ಯತಿ, ಮುಖ್ಯೋ ಹ್ಯತದಾರೋಪೋ ದರ್ಶಯಿತುಂ ಪ್ರಾರಬ್ಧಃ, ಸತ್ಯಂ ; ಏವ ನಿದರ್ಶ್ಯತೇಕಥಮ್ ? ತದ್ಯಥಾ ಬಾಲಕೇ ಪ್ರಾತಿವೇಶ್ಯಮಾತ್ರಸಂಬಂಧಿನಾ ಕೇನಚಿತ್ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಾದಿನಾ ಪೂಜಿತೇ ನಿರುಪಚರಿತಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಪೂಜಿತಂ ಮನ್ಯತೇ ಪಿತಾಪೂಜಯಿತಾಪಿ ಪಿತರಮೇವಾಪೂಪುಜಮಿತಿ ಮನ್ಯತೇಯತೋ ಬಾಲಕಸ್ಯ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನಃ ; ಅವ್ಯಕ್ತತ್ವಾತ್ , ತಥೈವ ರಾಜಾನಮುಪಹಂತುಕಾಮೋಽನಂತರೋ ವಿಜಿಗೀಷುಃ ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಗ್ರಾಮಮಾತ್ರಮಪ್ಯುಪಹತ್ಯ ತಮೇವೋಪಘ್ನಂತಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇ, ಸೋಽಪ್ಯುಪಹತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಸಂತಪ್ಯತೇತದೇವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವ್ಯತಿರೇಕಸ್ಯಾತ್ಮನಿ ಮುಖ್ಯ ಏವಾಧ್ಯಾಸೋ ದೃಷ್ಟಃ, ಕಿಮು ವಕ್ತವ್ಯಂ, ಕೃಶಸ್ಥೂಲಾದ್ಯಭಿಮಾನಸ್ಯ ಮುಖ್ಯತ್ವಮಿತಿ ಕಥಯಿತುಮಾಹ

ಅಹಮೇವ ವಿಕಲಃ ಸಕಲೋ ವೇತಿ ಬಾಹ್ಯಧರ್ಮಾನಾತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯತೀತಿ

ಬಾಹ್ಯೇಷು ಪುತ್ರಾದಿಷು ಪೂಜಾದೇಃ ಧರ್ಮಮಾತ್ರಸ್ಯೈವ ಯುಷ್ಮದರ್ಥಸ್ಯಾಧ್ಯಾಸಃಅಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿಸಂಭಿನ್ನ ಏವಾನಿದಂಚಿದಂಶೋ ವಿಷಯಃ, ಪುನಃ ಶುದ್ಧ ಏವಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನ ಇವಾಧ್ಯಾಸೇ ಅಧ್ಯಾಸಾಂತರಾನಾಸ್ಕಂದಿತಃ

ತಥಾ ದೇಹಧರ್ಮಾನ್ ಕೃಶತ್ವಾದೀನಿತಿ

ಧರ್ಮಿಣೋಽಪಿ ; ಧರ್ಮಶಬ್ದಸ್ತು ಮನುಷ್ಯತ್ವಾದಿಧರ್ಮಸಮವಾಯಿನ ಏವಾಧ್ಯಾಸಃ, ದೇಹೋಽಹಮಿ’ತಿ ಕಥಯಿತುಮ್ತನ್ನಿಮಿತ್ತಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣೇತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ನಿಯಮಃ ಕ್ರಿಯತೇ

ತಥೇಂದ್ರಿಯಧರ್ಮಾನ್ ಮೂಕತ್ವಾದೀನಿತಿ

ಧರ್ಮಮಾತ್ರಮ್

ತಥಾ ಅಂತಃಕರಣಧರ್ಮಾನ್ ಕಾಮಾದೀನಿತಿ

ಧರ್ಮಗ್ರಹಣಮ್ಅಂತಃಕರಣಮಿತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನೋ ವಿಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಭಾಗೋಽಭಿಧೀಯತೇತಸ್ಯ ಧರ್ಮಾಃ ಕಾಮಾದಯಃ

ಏವಮಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನಮಿತಿ

ಧರ್ಮಿಗ್ರಹಣಮ್ಪ್ರತ್ಯಯಾಃ ಕಾಮಾದಯೋಽಸ್ಯೇತಿ ಪ್ರತ್ಯಯೀ, ಅಹಂ ಚಾಸೌ ಪ್ರತ್ಯಯೀ ಚೇತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯೀ

ತಂ

ಅಶೇಷಸ್ವಪ್ರಚಾರಸಾಕ್ಷಿಣಿ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯೇತಿ

ಸ್ವಶಬ್ದೇನ ಅಹಂಕಾರಗ್ರಂಥಿಃ ಸಂಸಾರನೃತ್ಯಶಾಲಾಮೂಲಸ್ತಂಭೋಽಭಿಧೀಯತೇತಸ್ಯ ಪ್ರಚಾರಃ ಕಾಮಸ್ಸಂಕಲ್ಪಕರ್ತೃತ್ವಾದಿರನೇಕವಿಧಃ ಪರಿಣಾಮಃ, ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾಂತೇಷು ಪ್ರದೀಪ್ತಶಿರಾ ಇವ ಪರವಶೋ ಜಂತುರ್ಬಂಭ್ರಮೀತಿತಂ ಪ್ರಚಾರಮಶೇಷಮಸಂಗಿತಯಾ ಅವಿಕಾರಿತ್ವೇನ ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದವ್ಯವಧಾನಮವಭಾಸಯತಿ ಚಿತಿಧಾತುಃ ಏವ ದೇಹಾದಿಷ್ವಿದಂತಯಾ ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷು ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನಾಂಚತೀವೋಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ, ಇತಿ ಪ್ರತ್ಯಗುಚ್ಯತೇ, ಆತ್ಮಾ ; ನಿರುಪಚರಿತಸ್ವರೂಪತ್ವಾತ್ ತತ್ರಾಧ್ಯಸ್ಯ

ತಂ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾನಮಿತಿ

ಪುತ್ರಾದೀನಾಂ ಹಸ್ತಾದ್ಯಂಗೇಷು ಛಿನ್ನೇಷು ನಾಸ್ತಿ ಛಿನ್ನಹಸ್ತೋಽಹಮಿತಿ ಪ್ರತೀತಿಃ । ಅತೋ ನ ಮುಖ್ಯ ಇತ್ಯಾಹ –

ಕಥಮಿತಿ ।

ಛಿನ್ನಹಸ್ತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಪ್ರತೀತ್ಯಭಾವೇಽಪಿ ಬಾಹ್ಯಪುತ್ರಾದಿಗತ ಧರ್ಮಾಂತರಸ್ಯ ಮುಖ್ಯಾಧ್ಯಾಸೋ ಭವತ್ಯೇವೇತ್ಯಾಹ -

ತದ್ಯಥಾ ಬಾಲಕ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಮಾತುಲಾದಿನಾ ಪುತ್ರೇ ಪೂಜಿತೇ ಅಹಮೇವ ತ್ವಯಾ ಪೂಜಿತ ಇತಿ ರೀತ್ಯಾ ಆಶಂಕ್ಯಾಹ -

ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಾದಿನಾ ಇತಿ ।

ಪುರುಷಾಂತರೇಣ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಉಪನಯನಾದೌ ಕೃತೇ ಯಥಾ ಅಹಮುಪನೀತ ಇತ್ಯಭಿಮಾನಾಭಾವಃ ತದ್ವತ್ ನ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನಃ - ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಪುರುಷಾಂತರಸ್ಯ ಪಿತರಂ ಪ್ರತಿ ಉಪನೇತಾಹಮಸ್ಮೀತ್ಯಭಿಮಾನಾಭಾವಾತ್ ಅಸ್ಯಾಪ್ಯುಪನೀತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಅಭಿಮಾನಾಭಾವಃ । ಅತ್ರ ಪೂಜಯಿತುರಪಿ ಪಿತರಮೇವಾಪುಜಮಿತ್ಯಭಿಮಾನಾತ್ ಪಿತುಃ ಪೂಜಿತತ್ವಾಭಿಮಾನ ಇತ್ಯಾಹ –

ಪೂಜಯಿತಾಪೀತಿ ।

ಅವ್ಯಕ್ತತ್ವಾದಿತಿ ।

ಚಿತ್ತಪರಿಪಾಕಾಪರಿಪಾಕೋಪಾಕ ಇತಿಭಾವಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಅನಂತರಃ ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರಸಮೀಪದೇಶಾಭಿಮಾನೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಬಾಹ್ಯಶಬ್ದಾಭಿಪ್ರಾಯಮಾಹ –

ಪ್ರಸಿದ್ಧವ್ಯತಿರೇಕಸ್ಯೇತಿ ।

ಭಾಷ್ಯಗ್ರಂಥತಃ ಉತ್ತರೋತ್ತರಾಧ್ಯಾಸೋಪಹಿತಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾ ಪೂರ್ವಪೂರ್ವಾಧ್ಯಾಸಾಧಿಷ್ಠಾನಮಿತ್ಯಭಿಪ್ರೇತ್ಯ ಆತ್ಮನ್ಯಧ್ಯಸ್ಯತೀತ್ಯತ್ರ ಆತ್ಮಶಬ್ದಾರ್ಥಮಾಹ –

ಅಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚೇತಿ ।

ಆತ್ಮಶಬ್ದಾರ್ಥಶ್ಚೇತ್ಯರ್ಥಃ ವಿಷಯ ಇತ್ಯಧಿಷ್ಠಾನಮುಚ್ಯತೇ । ವಿಷಯಭೂತೋಽಸ್ಮದರ್ಥಶ್ಚಾಹಂ ಪ್ರತ್ಯಯಿಸಂಭಿನ್ನ ಏವಾನಿದಂ ಚಿದಂಶ ಇತ್ಯನ್ವಯಃ । ಅಹಂಕಾರಸ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಾವಚ್ಛಿನ್ನಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾಧಿಷ್ಠಾನಂ ತಸ್ಯ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಾಹಂಕಾರಾವಚ್ಛಿನ್ನ ಅಧಿಷ್ಠಾನಮತೋಽಹಂಕಾರಂ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥೂಲಕಾರ್ಯರೂಪಾಧ್ಯಾಸಾಂತರಾನಾಸ್ಕಂದಿತಸ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾನತ್ವಾತ್ , ಶುದ್ಧಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನೋಽನಧಿಷ್ಠಾನತ್ವಮುಚ್ಯತ ಇತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ । ಧರ್ಮಿಣೋಽಪೀತ್ಯತ್ರ ಗ್ರಹಣಮಿತ್ಯಧ್ಯಾಹಾರಃ ।

‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಜೇತ’ ‘ಕೃಷ್ಣಕೇಶೋಽಗ್ನೀನಾದಧೀತ’ ಇತ್ಯಾದಿಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಚ ಧರ್ಮಮೂಲತ್ವೇನ ಕರ್ಮವಿಧಾನಾಚ್ಚ ಧರ್ಮಪ್ರಾಧಾನ್ಯಾತ್ ಧರ್ಮಗ್ರಹಣಮಿತ್ಯಾಹ –

ತನ್ನಿಮಿತ್ತಶ್ಚೇತಿ ।

ದೇಹಧರ್ಮಾನಿತ್ಯತ್ರ ಧರ್ಮಶಬ್ದಸ್ಯ ಧರ್ಮ್ಯುಪಲಕ್ಷಕತ್ವವತ್ ಇಂದ್ರಿಯಧರ್ಮಾನಿತ್ಯತ್ರ ಧರ್ಮ್ಯುಪಲಕ್ಷಕತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ -

ಧರ್ಮಮಾತ್ರಮಿತಿ ।

ಗೃಹ್ಯತ ಇತ್ಯಧ್ಯಾಹಾರಃ ।

ಅಂತಃಕರಣಾಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನೋರೇಕತ್ವಾತ್ ಪುನರುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಶಂಕಾಂ ವ್ಯುದಸ್ಯತಿ -

ಅಂತಃಕರಣಮಿತ್ಯಹಂಪ್ರತ್ಯಯಿನ ಇತಿ ।

ಕಾಮಾದೀನಾಮಹಂ ಕಾಮೀತ್ಯಾದಿಸಂಬಧಿತ್ವೇನೈವಾಧ್ಯಾಸಃ, ನ ತು ಅಹಂ ಕಾಮ ಇತ್ಯಾದಿತಾದಾತ್ಮ್ಯೇನಾಧ್ಯಾಸ ಇತಿ ಭಾವಃ ।

ಸ್ವಶಬ್ದಸ್ಯಾತ್ಮವಾಚಿತ್ವಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ -

ಸ್ವಶಬ್ದೇನೇತಿ ।

ಪ್ರಚಾರಃ, ಚರಣಂ ಚಾರಃ ಇತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಪರಿಣಾಮೋಽಭಿಧೀಯತನಿಧೀಯತ ಇತಿ ಇತ್ಯಾಹ -

ಕಾಮಸಂಕಲ್ಪಕರ್ತೃತ್ವಾದಿಃ ಪರಿಣಾಮ ಇತಿ ।

ಸ್ವಪ್ರಚಾರ ಇತ್ಯತ್ರ ಪ್ರೇತ್ಯುಪಸರ್ಗಾರ್ಥಮಾಹ -

ಅನೇಕವಿಧ ಇತಿ ।

ಪ್ರವಿಭಕ್ತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾಂತೇಷು ಯೋನಿಭೇದೇಷು ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಯೈರ್ನಿಮಿತ್ತಭೂತೈಃ ಕಾಮಾದ್ಯೈಶ್ಚರತಿ ಇತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಚಾರಶಬ್ದಸ್ಯ ಕಾಮಾದಿರರ್ಥ ಇತ್ಯಾಹ –

ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಮಿತಿ ।

ಸಾಕ್ಷಾದೀಕ್ಷತ ಇತಿ ಸಾಕ್ಷೀತಿ ಸಾಕ್ಷಿಶಬ್ದಸ್ಯ ಅವ್ಯವಧಾನಮರ್ಥ ಇತ್ಯಾಹ –

ಸಾಕ್ಷಾದವ್ಯವಧಾನಮವಭಾಸಯತೀತಿ ।

ಅಹಂಕಾರಸ್ಯೈವ ಪರಿಣಾಮವ್ಯವಧಾನೇನ ಕಸ್ಮಾತ್ ನ ಸಾಧಕತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಚಿತ್ವಾದೇವ ಪರಿಣಾಮಹೀನಾವಸ್ಥಾಂ ವಿಹಾಯ ಪರಿಣಾಮಾವಸ್ಥಾಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ನಾಸ್ತೀತ್ಯಾಹ -

ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯ ಇತಿ ।

ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯತ್ವಂ ಕುತ ಇತಿ ಅಯೋಗ್ಯತ್ವಾದಿತ್ಯಾಹ –

ಅವಿಕಾರಿತ್ವೇನೇತಿ ।

ಕುತೋಽಯೋಗ್ಯತ್ವಮಿತಿ ಕೇನಾಪಿ ಸಂಸರ್ಗಾಭಾವಾದಿತ್ಯಾಹ –

ಅಸಂಗಿತಯೇತಿ ।

ಕಥಂ ಪುನಃ ಸರ್ವಾಂತರಸ್ಯಾತ್ಮನಃ ಪ್ರತ್ಯಂಚನಪ್ರತ್ಯಗಂಚ ನಮಿತ್ಯಾಶಂಕೇತಿಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಬಾಹ್ಯದೇಹಾದಿಷು ವಿಪ್ರಸೃತಚೈತನ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರಮೇಣ ದೇಹಾದಿಭ್ಯೋ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಅನುಸಂಧಾನಾವಸ್ಥಾಯಾಮಂತರಂತರನುಪ್ರವೇಶ ಭ್ರಮಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಇತ್ಯಾಹ -

ಸ ಏವ ದೇಹಾದಿಷ್ವಿತಿ ।

ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷ್ವಿತಿ ।

ಪೂರ್ವಮಹಂತಯಾ ಪ್ರತಿಪನ್ನೇಷು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿವೇಕಾನುಸಂಧಾನಸಮಯೇ ಆತ್ಮನಃ ಸಕಾಶಾತ್ ಬಹಿರ್ಭಾವಮಾಪದ್ಯಮಾನೇಷ್ವಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಘಟಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವರೂಪತ್ವಮಸ್ತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಸ್ವರೂಪಮಾಭಾಸಸ್ತಸ್ಯ, ನಿರುಪಚರಿತಸ್ವರೂಪಸ್ತ್ವಾತ್ಮೇತ್ಯಾಹ -

ನಿರುಪಚರಿತ ಇತಿ ।