ಯದಿ ಯುಷ್ಮದರ್ಥಸ್ಯೈವ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನಿ ಅಧ್ಯಾಸಃ ಸ್ಯಾತ್ , ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾ ನ ಪ್ರಕಾಶೇತ ; ನ ಹಿ ಶುಕ್ತೌ ರಜತಾಧ್ಯಾಸೇ ಶುಕ್ತಿಃ ಪ್ರಕಾಶತೇ । ಪ್ರಕಾಶತೇ ಚೇಹ ಚೈತನ್ಯಮಹಂಕಾರಾದೌ । ತಥಾ ಯದಿ ಚೈತನ್ಯಸ್ಯೈವಾಹಂಕಾರಾದಾವಧ್ಯಾಸೋ ಭವೇತ್ತದಾ ನಾಹಂಕಾರಪ್ರಮುಖಃ ಪ್ರಪಂಚಃ ಪ್ರಕಾಶೇತ ; ತದುಭಯಂ ಮಾ ಭೂದಿತ್ಯನುಭವಮೇವಾನುಸರನ್ನಾಹ —
ತಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಣಂ ತದ್ವಿಪರ್ಯಯೇಣಾಂತಃಕರಣಾದಿಷ್ವಧ್ಯಸ್ಯತೀತಿ ॥
ನಾತ್ರ ವಿವದಿತವ್ಯಮ್ , ಇತರೇತರಾಧ್ಯಾಸೇ ಪೃಥಗವಭಾಸನಾತ್ ನ ಮಿಥ್ಯಾ ಗೌಣೋಽಯಮಿತಿ ; ತಥಾ ಅನುಭವಾಭಾವಾತ್ ಮುಖ್ಯಾಭಿಮಾನಃ । ನ ಹಿ ದೃಷ್ಟೇಽನುಪಪನ್ನಂ ನಾಮ ॥
ಅಧಿಷ್ಠಾನತ್ವಾದವಭಾಸಮಾನತ್ವಮೇವೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಿಶೇಷೋ ನ ಪ್ರಕಾಶೇತ ಇತ್ಯಾಹ -
ನ ಹಿ ಶುಕ್ತೌ ರಜತಾಧ್ಯಾಸ ಇತಿ ।
ತರ್ಹಿ ಅತ್ರಾಪಿ ಸರ್ವಗತತ್ವಾದಿವಿಶೇಷಾಕಾರೋ ನ ಪ್ರಕಾಶತ ಏವೇತಿ ।
ಆತ್ಮನಃ ಸಾಧಾರಣಾಕಾರಃ ಸತ್ವಮ್ , ಚಿತ್ವಂ ವಿಶೇಷಾಕಾರಃ ಅಂತಃಕರಣಸ್ಯ ಸಾಧಾರಣರೂಪಶೂನ್ಯತ್ವಂ ಜಡತ್ವಂ ವಿಶೇಷಾಕಾರಃ ಸ ಪ್ರತಿಭಾಸತ ಇತ್ಯಾಹ -
ಪ್ರಕಾಶತೇ ಚೇಹ ಚೈತನ್ಯಮಿತಿ ।
ನಾಹಂಕಾರಪ್ರಮುಖ ಇತಿ ।
ಪ್ರಪಂಚಸ್ಯ ಜಡಾಖ್ಯವಿಶೇಷರೂಪಾತಿರಿಕ್ತರೂಪಾಭಾವಾತ್ ಇತಿ ಭಾವಃ ।
ಅನುಭವಮೇವ ಅನುಸರನ್ನಿತಿ ।
ಅಹಮನುಭವಾಮೀತ್ಯತ್ರ ಅಹಂಕಾರಚೈತನ್ಯಯೋಃ ವಿದ್ಯಮಾನಮನುಭವಮೇವ ಅನುಸರನ್ನಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಪೃಥಗವಭಾಸನಾದಿತಿ ।
ದ್ವಯೋರಪಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಿಶೇಷಾತ್ಮನಾ ಅವಭಾಸನಾತ್ ನಾಧ್ಯಾಸಃ ಸಂಭವತಿ । ಸಾಮಾನಾಧಿಕರಣ್ಯಮಸ್ತಿ ಚೇತ್ ಗೌಣಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ವಿಶೇಷಾವವಿಶೇಷಾಭಾಸ ಇತಿಭಾಸೇಽಧ್ಯಾಸವಿರೋಧ ಉಕ್ತ ಇತಿ ನೇತ್ಯಾಹ -
ನ ಹಿ ದೃಷ್ಟೇಽನುಪಪನ್ನಮಿತಿ ।