उल्लेखाः
198
ईशावास्योपनिषत्1
कठोपनिषत्6
तैत्तिरीयोपनिषत्3
बृहदारण्यकोपनिषत्23
- ‘सा पृथिव्यभवत्’ [बृ.उ. १.२.२]
- ‘स वा अयं पुरुषो जायमानः शरीरमभिसम्पद्यमानः’
- ‘यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वाऽस्माल्लोकात् प्रैति स कृपणः’
- ‘किं प्रजया’
- ‘सोऽकामयत जाया मे स्यात्’
- ‘सोऽकामयत’
- ‘आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः’
- ‘बाल्येन तिष्ठासेत्’
- ‘एतदप्रमेयम्’
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’
- ‘अहं ब्रह्म’
- ‘एतस्यैवानन्दस्यान्यानि भूतानि मात्रामुपजीवन्ति’
- ‘योऽकामः’
- ‘आत्मानमेव लोकमिच्छन्तः प्रव्रजन्ति’
- ‘शान्तो दान्त उपरतस्तितिक्षुः’
- ‘भिक्षाचर्यं चरन्ति’
- ‘एतदप्रमेयं ध्रुवम् ‘
- ‘तद्धेदं तर्ह्यव्याकृतम्',
- ‘अथ मर्त्योऽमृतो भवति’ (बृ.उ. ४ - ४ - ७),
- ‘अथाकामयमानः’
- ‘अथानः सम्पत्तिर्यदा पैष्यन्मन्यतेऽथ पुत्रमाह त्वं ब्रह्म त्वं यज्ञस्त्वं लोकः’
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’
- ‘कर्मणा पितृलोकः’
ब्रह्मसूत्राणि14
माण्डूक्योपनिषत्1
मुण्डकोपनिषत्4
श्रीमद्भगवद्गीता115
- ‘यदा यदा हि धर्मस्य’ [भ. गी. ४.७]
- ‘यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ’ [भ. गी. १८.५]
- ‘कुरु कर्मैव तस्मात् त्वम् ’ [भ. गी. ४.१५]
- ‘न योत्स्येऽहम्’
- ‘धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे’
- ‘दृष्ट्वा’
- ‘तूष्णीं बभूव ह’
- ‘इदं वचः’
- ‘कथम् ? ‘
- ‘अशोच्यान्’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘न जायते म्रियते वा’
- ‘लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयाऽनघ । ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानाम्’
- ‘कुर्याद्विद्वांस्तथाऽसक्तश्चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम्’
- ‘कुर्याद्विद्वान्’
- ‘योगिनः कर्म कुर्वन्ति’
- ‘स्वकर्मणा’
- ‘अशोच्यान्’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘उत्सन्नकुलधर्माणाम्’
- ‘अशोच्यान्’
- ‘कथं भीष्ममहं’
- ‘अविनाशि तु तद् विद्धि’
- ‘अन्तवन्तः’
- ‘अहङ्कारविमूढात्मा’
- ‘न जायते म्रियते’
- ‘नैव कुर्वन्’
- ‘न जायते म्रियते वा’
- ‘वेदाविनाशिनम्’
- ‘न जायते म्रियते वा’
- ‘वेद’
- ‘अशोच्यानन्वशोचस्त्वम्’
- ‘अहो बत महत् पापं कर्तुं व्यवसिता वयम्’
- ‘आश्चर्यवत्’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘स्वधर्ममपि’
- ‘न त्वेवाहं जातु नासं’
- ‘न जायते म्रियते वा कदाचित्’
- ‘योगे त्विमां’
- ‘क्रियाविशेषबहुलाम्’
- ‘आत्मन्येवात्मना’
- ‘यततो हि’
- ‘ध्यायतो विषयान्’
- ‘विहाय कामान्’
- ‘दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगात्’
- ‘लोकेऽस्मिन्’
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन’
- ‘तत् किम्’
- ‘ज्यायसी चेद्’
- ‘तत्किं कर्मणि’
- ‘एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धि’
- ‘दूरेण ह्यवरं कर्म ‘
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु’
- ‘यज्ञः कर्मसमुद्भवः’
- ‘न कर्मणामनारम्भात्’
- ‘यज्ञार्थात्’
- ‘तैर्दत्तान् अप्रदाय’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानाम्’
- ‘अज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्’
- ‘रसोऽप्यस्य’
- ‘यो बुद्धेः’
- ‘ज्ञानतपसा पूताः’
- ‘तत् ते कर्म’
- ‘अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयं’
- ‘न जायते म्रियते’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्य’
- ‘यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ‘
- ‘कर्मण्यकर्म’
- ‘शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्‘
- ‘शारीरं केवलम्’
- ‘नैव किञ्चित् करोति सः’
- ‘तद्विद्धि प्रणिपातेन’
- ‘छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठ'
- ‘अनाश्रितः’
- ‘न निरग्निः’
- ‘न निरग्निः’
- ‘न चाक्रियः’
- ‘यदा हि’
- ‘मयि सर्वमिदं प्रोतम् ’ [भ.गी.७ - ७]
- ‘मामेव ये प्रपद्यन्ते’
- ‘कर्म चाखिलम्’
- ‘साधियज्ञं च’
- ‘किं तत् ब्रह्म’
- ‘अधिभूतं च किं प्रोक्तम् ? ’
- ‘अधिदैवं किम् ? ’
- ‘अधियज्ञः कथम् ? ’
- ‘प्रयाणकाले च’
- ‘यः प्रयाति’
- ‘किं तद्ब्रह्म’
- ‘अधियज्ञः कथं कोऽत्र’
- ‘मत्स्थानि भूतानि’
- ‘मया ततमिदम्‘
- ‘सोऽविकम्पेन’
- ‘धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि’
- ‘स्थाने हृषीकेश’
- ‘मम माया’
- ‘यद्यदाचरति’
- ‘मनुष्याणां सहस्रेषु’
- ‘एतद्यो वेत्ति’
- ‘सर्वतोऽक्षि’
- ‘सर्वधर्मान् परित्यज्य’
- ‘ज्ञेयं यत्तत्‘
- ‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि’
- ‘स पश्यति’
- ‘न करोति न लिप्यते च’
- ‘लिप्यते न स पापेन’
- ‘सिद्धिं प्राप्तो यथा’
- ‘अद्वेष्टा’
- ‘त्यागो हि’
- ‘नायं हन्ति न हन्यते’
- ‘बुद्ध्या विशुद्धया’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा’
- ‘ये त्वक्षरमनिर्देश्यं’
- ‘श्रेयान् द्रव्यमयात् यज्ञात् ज्ञानयज्ञः’
श्वेताश्वतरोपनिषत्5
अन्ये21
- ‘भौमस्य ब्रह्मणो गुप्त्यै वसुदेवादजीजनत्’ [म.भा.शां. ४७.२९](?)
- ‘कृष्णद्वैपायनं विद्धि व्यासं नारायणं प्रभुम्’ [वि.पु. ३.४.५](?)
- ‘अग्निदो गरदश्च’(मनुः ८.३५०)
- ‘यत्र वेदाः प्रतिष्ठिताः’(मो. ध. २४१-६)
- ‘ब्रह्मचर्यं समाप्य गृही भवेद् , गृहाद्वनी भूत्वा प्रव्रजेद् , यदि वा इतरथा ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेद् गृहाद् वा वनाद् वा‘(जा. उ. ४., या. उ. १)
- ‘तस्याश्रमविकल्पमेके ब्रुवते’(गौ. ध. ३-१)
- ‘यमिच्छेत् तमावसेत्’(व. ८-२ ?)
- ‘अकुर्वन् विहितं कर्म निन्दितं च समाचरन् । प्रसज्जंश्चेन्द्रियार्थेषु नरः पतनमृच्छति ॥‘(मनु ११ - १४)
- ‘यस्य वा एतत् कर्म’(कौ. उ. ४. १७)
- ‘यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥‘(सं. शा. ३. ३६४)
- ‘कर्मणा बध्यते जन्तुः’(म. भा. १२-२४१-७)
- ‘कर्मणा बध्यते जन्तुः’(म. भा. १२-२४१-७)
- ‘कण्डनं पेषणं चु्ल्ली उदकुम्भश्च मार्जनी ।पञ्च सूना गृहस्थस्य पञ्चयज्ञात् प्रणश्यति ॥ ‘(मनुः - ३ -६८)
- ‘धर्मेण पापमपनुदति’(म. ना. उ. २-१)
- ‘क्षेत्रज्ञस्येश्वरज्ञानाद्विशुद्धिः परमा मता’(या. स्मृ. ३-३४)
- ‘माधूकरमसङ्क्लृप्तं प्राक्प्रणीतमयाचितम् । तत्तत्कालोपपन्नं च भैक्ष्यं पञ्चविधं स्मृतम् ॥ ‘(सं. उ. ६५)
- ‘नाभुक्तं क्षीयते कर्म’(ब्रह्मवैवर्तपुराणे ?)
- ‘प्राणे वा वाचं यो ह्येव प्रभवः स एवाप्ययः’(एे. आ. ३-२-६)
- ‘नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तम् ‘(म.भा. १२ - १७५ .३७)
- ‘अग्नौ प्रास्ताहुतिः’(मनु. ३-७६)
- सन्तः सङ्गस्य भेषजम्"(?)