ఆప్రాప్తప్రతిషేధాయోగమభిప్రేత్య చోదయతి —
బ్రహ్మవిద్యేతి ।
శఙ్కానిమిత్తం దర్శయన్నుత్తరమాహ —
ఉచ్యత ఇతి ।
అధమర్ణానివోత్తమర్ణా దేవాదయో మర్త్యాన్ప్రతి విఘ్నం కుర్వన్తీతి శేషః ।
కథం దేవాదీన్ప్రతి మర్త్యానామృణిత్వం తత్రాఽఽహ —
బ్రహ్మచర్యేణేతి ।
యథా పశురేవం స దేవానామితి మనుష్యాణాం పశుసాదృశ్యశ్రవణాచ్చ తేషాం పారతన్త్ర్యాద్దేవాదయస్తాన్ప్రతి విఘ్నం కుర్వన్తీత్యాహ —
పశ్వితి ।
’అథో అయం వా ఆత్మా సర్వేషాం లోకః’ ఇతి చ సర్వప్రాణిభోగ్యత్వశ్రుతేశ్చ సర్వే తద్విఘ్నకరా భవన్తీత్యాహ —
అథో ఇతి ।
లోకశ్రుత్యభిప్రేతమర్థం ప్రకటయతి —
ఆత్మన ఇతి ।
యథాఽధమర్ణాన్ప్రత్యుత్తమర్ణా విఘ్నమాచరన్తి తథా దేవాదయః స్వాస్థితిపరిరక్షణార్థం పరతన్త్రాన్కర్మిణః ప్రత్యమతత్వప్రాప్తిముద్దిశ్య విఘ్నం కుర్వన్తీతి తేషాం తాన్ప్రతి విఘ్నకర్తృత్వశఙ్కా సావకాశైవేత్యర్థః ।
పశునిదర్శనేన వివక్షితమర్థం వివృణోతి —
స్వపశూనితి ।
పశుస్థానీయానాం మనుష్యాణాం దేవాదిభీ రక్ష్యత్వే హేతుమాహ —
మహత్తరామితి ।
ఇతశ్చ దేవాదీనాం మనుష్యాన్ప్రతి విఘ్నకర్తృత్వమమృతత్వప్రాప్తౌ సంభావితమిత్యాహ —
తస్మాదితి ।
తతశ్చ తేషాం తాన్ప్రతి విఘ్నకర్తృత్వం భాతీత్యాహ —
యథేతి ।
స్వలోకో దేహః । ఎవంవిత్త్వం సర్వభూతభోజ్యోఽహమితి కల్పనావత్త్వమ్ । క్రియాపదానుషఙ్గార్థశ్చకారః ।
బ్రహ్మవిత్త్వేఽపి మనుష్యాణాం దేవాదిపారతన్త్ర్యావిఘాతాత్కిమితి తే విఘ్నమాచరన్తీత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —
బ్రహ్మవిత్త్వ ఇతి ।
దేవాదీనాం మనుష్యాన్ప్రతి విఘ్నకర్తృత్వే శఙ్కాముపపాదితాముపసంహరతి —
తస్మాదితి ।
న కేవలముక్తహేతుబలాదేవ కిన్తు సామర్థ్యాచ్చేత్యాహ —
ప్రభావవన్తశ్చేతి ।