ಏಕಮಸ್ಯೇತ್ಯಾದಿಮಂತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣಯೋಃ ಸ್ವಪಕ್ಷಾರ್ಥಮುಕ್ತ್ವಾ ಭರ್ತೃಪ್ರಪಂಚಪಕ್ಷಮಾಹ —
ಗೃಹಿಣೇತಿ ।
ಯದನ್ನಂ ಗೃಹಿಣಾ ಪ್ರತ್ಯಹಮಗ್ನೌ ವೈಶ್ವದೇವಾಖ್ಯಂ ನಿವರ್ತ್ಯತೇ ತತ್ಸಾಧಾರಣಮಿತಿ ಭರ್ತೃಪ್ರಪಂಚೈರುಕ್ತಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಸಾಧಾರಣಪದಾನುಪಪತ್ತೇರ್ನ ಯುಕ್ತಮಿದಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿತಿ ದೂಷಯತಿ —
ತನ್ನೇತಿ ।
ವೈಶ್ವದೇವಸ್ಯ ಸಾಧಾರಣತ್ವಮಪ್ರಾಮಾಣಿಕಮಿತ್ಯುಕ್ತಮಿದಾನೀಂ ತಸ್ಯಾಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಾದಿದಮಾ ಪರಾಮರ್ಶಶ್ಚ ನ ಯುಕ್ತಿಮಾನಿತ್ಯಾಹ —
ನಾಪೀತಿ ।
ಇತಶ್ಚ ಸಾಧಾರಣಶಬ್ದೇನ ಸರ್ವಪ್ರಾಣ್ಯನ್ನಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ —
ಸರ್ವೇತಿ ।
ವೈಶ್ವದೇವಗ್ರಹೇಽಪೀತರಗ್ರಹಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚೇನ್ನೇತ್ಯಾಹ —
ವೈಶ್ವದೇವೇತಿ ।
ಯತ್ತು ಪರಪಕ್ಷೇ ಯದಿದಮದ್ಯತ ಇತಿ ವಚೋ ನಾನುಕೂಲಮಿತಿ ತನ್ನಾಸ್ಮತ್ಪಕ್ಷೇಽಸ್ತೀತ್ಯಾಹ —
ತತ್ರೇತಿ ।
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಸಾಧಾರಣಾನ್ನಂ ಸಪ್ತಮ್ಯರ್ಥಃ ।
ವಿಪಕ್ಷೇ ದೋಷಮಾಹ —
ಯದಿ ಹೀತಿ ।
ಪ್ರಸಂಗಸ್ಯೇಷ್ಟತ್ವಂ ನಿರಾಚಷ್ಟೇ —
ಇಷ್ಯತೇ ಹೀತಿ ।
ಪರಪಕ್ಷೇ ವಾಕ್ಯಶೇಷವಿರೋಧಂ ದೋಷಾಂತರಮಾಹ —
ನ ಚೇತಿ ।
ಶ್ಯೇನಾದಿತುಲ್ಯತ್ವಂ ತಸ್ಯ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ —
ನ ಚ ತಸ್ಯೇತಿ ।
ಅನಿಷಿದ್ಧಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ಸ್ವಭಾವಜುಗುಪ್ಸಿತತ್ವಾತ್ತದನುಷ್ಠಾನುಯಾಯಿನಃ ಪಾಪಾನಿವೃತ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ನ ಚೇತಿ ।
‘ಅವಶ್ಯಂ ಯಾತಿ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಜಗ್ಧ್ವಾ ಚೈವಾಹುತಂ ಹವಿಃ ।’
ಇತ್ಯಕರಣೇ ವೈಶ್ವದೇವಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯವಾಯಶ್ರವಣಾಚ್ಚ ತದನುಷ್ಠಾನುಯಿನೋ ನ ಪಾಪ್ಮಲೇಶೋಽಸ್ತೀತ್ಯಾಹ —
ಅಕರಣೇ ಚೇತಿ ।
ಸರ್ವಸಾಧಾಣಾನ್ನಗ್ರಹೇ ತು ತತ್ಪರಸ್ಯ ನಿಂದಾವಚನಮುಪಪದ್ಯತೇ ತೇನ ತದೇವ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ —
ಇತರತ್ರೇತಿ ।
ತತ್ರೈವ ಶ್ರುತ್ಯಂತರಂ ಸಂವಾದಯತಿ —
ಅಹಮಿತಿ ।
ಅರ್ಥಿಭ್ಯೋಽವಿಭಜ್ಯಾನ್ನಮದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಯಮೇವ ಭುಂಜಾನಂ ನರಮಹಮನ್ನಮೇವ ಭಕ್ಷಯಾಮಿ ತಮನರ್ಥಭಾಜಂ ಕರೋಮೀತ್ಯರ್ಥಃ ।