ఎకమస్యేత్యాదిమన్త్రబ్రాహ్మణయోః స్వపక్షార్థముక్త్వా భర్తృప్రపఞ్చపక్షమాహ —
గృహిణేతి ।
యదన్నం గృహిణా ప్రత్యహమగ్నౌ వైశ్వదేవాఖ్యం నివర్త్యతే తత్సాధారణమితి భర్తృప్రపఞ్చైరుక్తమిత్యర్థః ।
సాధారణపదానుపపత్తేర్న యుక్తమిదం వ్యాఖ్యానమితి దూషయతి —
తన్నేతి ।
వైశ్వదేవస్య సాధారణత్వమప్రామాణికమిత్యుక్తమిదానీం తస్యాప్రత్యక్షత్వాదిదమా పరామర్శశ్చ న యుక్తిమానిత్యాహ —
నాపీతి ।
ఇతశ్చ సాధారణశబ్దేన సర్వప్రాణ్యన్నం గ్రాహ్యమిత్యాహ —
సర్వేతి ।
వైశ్వదేవగ్రహేఽపీతరగ్రహః స్యాదితి చేన్నేత్యాహ —
వైశ్వదేవేతి ।
యత్తు పరపక్షే యదిదమద్యత ఇతి వచో నానుకూలమితి తన్నాస్మత్పక్షేఽస్తీత్యాహ —
తత్రేతి ।
ప్రత్యక్షం సాధారణాన్నం సప్తమ్యర్థః ।
విపక్షే దోషమాహ —
యది హీతి ।
ప్రసంగస్యేష్టత్వం నిరాచష్టే —
ఇష్యతే హీతి ।
పరపక్షే వాక్యశేషవిరోధం దోషాన్తరమాహ —
న చేతి ।
శ్యేనాదితుల్యత్వం తస్య వ్యావర్తయతి —
న చ తస్యేతి ।
అనిషిద్ధస్యాపి తస్య స్వభావజుగుప్సితత్వాత్తదనుష్ఠానుయాయినః పాపానివృత్తిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —
న చేతి ।
‘అవశ్యం యాతి తిర్యక్త్వం జగ్ధ్వా చైవాహుతం హవిః ।’
ఇత్యకరణే వైశ్వదేవస్య ప్రత్యవాయశ్రవణాచ్చ తదనుష్ఠానుయినో న పాప్మలేశోఽస్తీత్యాహ —
అకరణే చేతి ।
సర్వసాధాణాన్నగ్రహే తు తత్పరస్య నిన్దావచనముపపద్యతే తేన తదేవ గ్రాహ్యమిత్యాహ —
ఇతరత్రేతి ।
తత్రైవ శ్రుత్యన్తరం సంవాదయతి —
అహమితి ।
అర్థిభ్యోఽవిభజ్యాన్నమదత్త్వా స్వయమేవ భుఞ్జానం నరమహమన్నమేవ భక్షయామి తమనర్థభాజం కరోమీత్యర్థః ।