ಬ್ರಾಹ್ಮಣತಾತ್ಪರ್ಯಮುಕ್ತ್ವಾ ತದಕ್ಷರಾಣಿ ಯೋಜಯತಿ —
ಯೋ ಹೇತ್ಯಾದಿನಾ ।
ವಿಶೇಷಣಸ್ಯಾರ್ಥವತ್ತ್ವಾರ್ಥಂ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಾನ್ಭಿನತ್ತಿ —
ಭ್ರಾತೃವ್ಯಾ ಹೀತಿ ।
ಕೇ ಪುನರತ್ರ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಾ ವಿವಕ್ಷ್ಯಂತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಸಪ್ತೇತಿ ।
ಕಥಂ ಶ್ರೋತ್ರಾದೀನಾಂ ಸಪ್ತತ್ವಂ ದ್ವಾರಭೇದಾದಿತ್ಯಾಹ —
ವಿಷಯೇತಿ ।
ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಭ್ರಾತೃವ್ಯತ್ವಮಿತ್ಯಾಶ್ಂಕ್ಯ ವಿಷಯಾಭಿಲಾಷದ್ವಾರೇಣೇತ್ಯಾಹ —
ತತ್ಪ್ರಭಾವಾ ಇತಿ ।
ತಥಾಽಪಿ ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ದ್ವೇಷ್ಟೃತ್ವಮತ ಆಹ —
ತೇ ಹೀತಿ ।
ಅಥೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ವಿಷಯವಿಷಯಾಂ ದೃಷ್ಟಿಂ ಕುರ್ವಂತ್ಯೇವಾಽಽತ್ಮವಿಷಯಾಮಪಿ ತಾಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ತನ್ನ ಯಥೋಕ್ತಭ್ರಾತೃವ್ಯತ್ವಂ ತೇಷಾಮಿತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಪ್ರತ್ಯಗಿತಿ ।
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ವಿಷಯಪ್ರವಣಾನಿ ತತ್ರೈವ ದೃಷ್ಟಿಹೇತವೋ ನ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನೀತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಮಾಹ —
ಕಾಠಕೇ ಚೇತಿ ।
ಫಲೋಕ್ತಿಮುಪಸಂಹರತಿ —
ತತ್ರೇತಿ ।
ಉಕ್ತವಿಶೇಷಣೇಷು ಭ್ರಾತೃವ್ಯೇಷು ಸಿದ್ಧೇಷ್ವಿತಿ ಯಾವತ್ ।
ಪ್ರಾಣೇ ವಾಗಾದೀನಾಂ ವಿಷಕ್ತತ್ವೇ ಹೇತುಮಾಹ —
ಪಡ್ವೀಶೇತಿ ।
ಯಥಾ ಜಾತ್ಯೋ ಹಯಶ್ಚತುರೋಽಪಿ ಪಾದಬಂಧನಕೀಲಾನ್ಪರ್ಯಾಯೇಣೋತ್ಪಾಟ್ಯೋತ್ಕ್ರಾಮತಿ ತಥಾ ಪ್ರಾಣೋ ವಾಗಾದೀನೀತಿ ನಿದರ್ಶನವಶಾತ್ಪ್ರಾಣೇ ವಿಷಕ್ತಾನಿ ವಾಗಾದೀನಿ ಸಿದ್ಧಾನೀತ್ಯರ್ಥಃ ಶರೀರಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಂ ಪ್ರತ್ಯಾಧಾನತ್ವಂ ಸಾಧಯತಿ —
ತಸ್ಯ ಹೀತಿ ।
ಶರೀರಸ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾನತ್ವಂ ಸ್ಫುಟಯತಿ —
ಅಸ್ಮಿನ್ಹೀತಿ ।
ಪ್ರಾಣಮಾತ್ರೇ ವಿಷಕ್ತಾನಿ ಕರಣಾನಿ ನೋಪಲಬ್ಧಿದ್ವಾರಾಣೀತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಮಾಹ —
ತಥಾ ಹೀತಿ ।
ದೇಹಾಧಿಷ್ಠಾನೇ ಪ್ರಾಣೇ ವಿಷಕ್ತಾನಿ ತಾನ್ಯುಪಲಬ್ಧಿದ್ವಾರಾಣೀತ್ಯತ್ರಾನುಭವಮನುಕೂಲಯತಿ —
ಶರೀರೇತಿ ।
ತತ್ರೈವಾಜಾತಶತ್ರುಬ್ರಾಹ್ಮಣಸಂವಾದಂ ದರ್ಶಯತಿ —
ತಚ್ಚೇತಿ ।
ಶರೀರಾಶ್ರಿತೇ ಪ್ರಾಣೇ ವಾಗಾದಿಷು ವಿಷಕ್ತೇಷೂಪಲಬ್ಧಿರುಪಲಭ್ಯಮಾನತ್ವಮಿತಿ ಯಾವತ್ ।
ಪ್ರತ್ಯಾಧಾನತ್ವಂ ಶಿರಸೋ ವ್ಯುತ್ಪಾದಯತಿ —
ಪ್ರದೇಶೇತಿ ।
ಬಲಪರ್ಯಾಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಸ್ಥೂಣಾತ್ವಂ ಸಮರ್ಥಯತೇ —
ಬಲೇತಿ ।
ಅಯಂ ಮುಮೂರ್ಷುರಾತ್ಮಾ ಯಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ದೇಹಮಬಲಭಾವಂ ನೀತ್ವಾ ಸಮ್ಮೋಹಮಿವ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ತದೋತ್ಕ್ರಾಮತೀತಿ ಷಷ್ಠೇ ದರ್ಶನಾದಿತಿ ಯಾವತ್ ।
ಬಲಾವಷ್ಟಂಭೋಽಸ್ಮಿಂದೇಹೇ ಪ್ರಾಣ ಇತ್ಯತ್ರ ದೃಷ್ಟಾಂತಮಾಹ —
ಯಥೇತಿ ।
ಭರ್ತೃಪ್ರಪಂಚಪಕ್ಷಂ ದರ್ಶಯತಿ —
ಶರೀರೇತಿ ।
ಉಕ್ತಂ ಹಿ ಪ್ರಾಣ ಇತ್ಯುಚ್ಛ್ವಾಸನಿಃಶ್ವಾಸಕರ್ಮಾ ವಾಯುಃ ಶಾರೀರಃ ಶರೀರಪಕ್ಷಪಾತೀ ಗೃಹ್ಯತೇ । ಏತಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥೂಣಾಯಾಂ ಶಿಶುಃ ಪ್ರಾಣಃ ಕರಣದೇವತಾ ಲಿಂಗಪಕ್ಷಪಾತೀ ಗೃಹ್ಯತೇ । ಸ ದೇವಃ ಪ್ರಾಣ ಏತಸ್ಮಿನ್ಬಾಹ್ಯೇ ಪ್ರಾಣೇ ಬದ್ಧ ಇತಿ ।
ತದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಂ ಭೂಮಿಕಾಂ ಕರೋತಿ —
ಅನ್ನಂ ಹೀತಿ ।
ತ್ವಗಸೃಙ್ಮಾಂಸಮೇದೋಮಜ್ಜಾಸ್ಥಿಶುಕ್ರೇಭ್ಯಃ ಸಪ್ತಭ್ಯೋ ಧಾತುಭ್ಯೋ ಜಾತಂ ಸಾಪ್ತಧಾತುಕಮ್ ।
ತಥಾಽಪಿ ಕಥಮನ್ನಸ್ಯ ದಾಮತ್ವಂ ತದಾಹ —
ತೇನೇತಿ ॥೧॥