బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
తృతీయోఽధ్యాయఃద్వితీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
యాజ్ఞవల్క్యేతి హోవాచ యత్రాస్య పురుషస్య మృతస్యాగ్నిం వాగప్యేతి వాతం ప్రాణశ్చక్షురాదిత్యం మనశ్చన్ద్రం దిశః శ్రోత్రం పృథివీం శరీరమాకాశమాత్మౌషధీర్లోమాని వనస్పతీన్కేశా అప్సు లోహితం చ రేతశ్చ నిధీయతే క్వాయం తదా పురుషో భవతీత్యాహర సోమ్య హస్తమార్తభాగావామేవైతస్య వేదిష్యావో న నావేతత్సజన ఇతి । తౌ హోత్క్రమ్య మన్త్రయాఞ్చక్రాతే తౌ హ యదూచతుః కర్మ హైవ తదూచతురథ యత్ప్రశశంసతుః కర్మ హైవ తత్ప్రశశంసతుః పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి పాపః పాపేనేతి తతో హ జారత్కారవ ఆర్తభాగ ఉపరరామ ॥ ౧౩ ॥
తత్ర వక్తవ్యమ్ — విశీర్ణేషు కరణేషు విదేహస్య పరమాత్మదర్శనశ్రవణమనననిదిధ్యసనాని కథమితి ; సమవనీతప్రాణస్య హి నామమాత్రావశిష్టస్యేతి తైరుచ్యతే ; ‘మృతః శేతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౧) ఇతి హ్యుక్తమ్ ; న మనోరథేనాప్యేతదుపపాదయితుం శక్యతే । అథ జీవన్నేవ అవిద్యామాత్రావశిష్టో భోజ్యాదపావృత్త ఇతి పరికల్ప్యతే, తత్తు కిం నిమిత్తమితి వక్తవ్యమ్ ; సమస్తద్వైతైకత్వాత్మప్రాప్తినిమిత్తమితి యద్యుచ్యేత, తత్ పూర్వమేవ నిరాకృతమ్ ; కర్మసహితేన ద్వైతైకత్వాత్మదర్శనేన సమ్పన్నో విద్వాన్ మృతః సమవనీతప్రాణః జగదాత్మత్వం హిరణ్యగర్భస్వరూపం వా ప్రాప్నుయాత్ , అసమవనీతప్రాణః భోజ్యాత్ జీవన్నేవ వా వ్యావృత్తః విరక్తః పరమాత్మదర్శనాభిముఖః స్యాత్ । న చ ఉభయమ్ ఎకప్రయత్ననిష్పాద్యేన సాధనేన లభ్యమ్ ; హిరణ్యగర్భప్రాప్తిసాధనం చేత్ , న తతో వ్యావృత్తిసాధనమ్ ; పరమాత్మాభిముఖీకరణస్య భోజ్యాద్వ్యావృత్తేః సాధనం చేత్ , న హిరణ్యగర్భప్రాప్తిసాధనమ్ ; న హి యత్ గతిసాధనమ్ , తత్ గతినివృత్తేరపి । అథ మృత్వా హిరణ్యగర్భం ప్రాప్య తతః సమవనీతప్రాణః నామావశిష్టః పరమాత్మజ్ఞానేఽధిక్రియతే, తతః అస్మదాద్యర్థం పరమాత్మజ్ఞానోపదేశః అనర్థకః స్యాత్ ; సర్వేషాం హి బ్రహ్మవిద్యా పురుషార్థాయోపదిశ్యతే — ‘తద్యో యో దేవానామ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦) ఇత్యాద్యయా శ్రుత్యా । తస్మాత్ అత్యన్తనికృష్టా శాస్త్రబాహ్యైవ ఇయం కల్పనా । ప్రకృతం తు వర్తయిష్యామః ॥

హిరణ్యగర్భాదన్యోఽనన్యో వా విద్యాధికారీ ప్రథమేఽపి మృతస్య జీవతో వా విద్యాధికారో వివక్షితస్త్వయేతి పృచ్ఛతి —

తత్రేతి ।

తత్రఽఽద్యమాక్షిపతి —

విశీర్ణేష్వితి ।

ఆక్షేపం స్ఫుటయితుం తదీయాముక్తిమనువదతి —

సమవనీతేతి ।

నామమాత్రావశిష్టస్యాధికారో విద్యాయామితి శేషః ।

సమవనీతప్రాణస్యేత్యత్ర శ్రుతిం సంవాదయతి —

మృత ఇతి ।

కథమేతావతా యథోక్తాక్షేపసిద్ధిస్తత్రాఽఽహ —

న మనోరథేనేతి ।

ఉపసంహృతప్రాణస్య శ్రవణాద్యధికారిత్వమేతచ్ఛబ్దార్థః ।

ద్వితీయం శఙ్కతే —

అథేతి ।

అపావృతో విద్యాధికారీతి శేషః ।

జీవతో భోజ్యాద్వ్యావర్తనం సమ్యగ్ధియం వినా దుఃశకమితి మత్వా పృచ్ఛతి —

తత్త్వితి ।

అప్రాప్తే కామో భవతి ప్రాప్తే నివర్తత ఇతి ప్రసిద్ధేరపరవిద్యయా కర్మసముచ్చితయా హైరణ్యగర్భపదప్రాప్తిరేవ తన్నివృత్తికారణమితి శఙ్కతే —

సమస్తేతి ।

అపరవిద్యాసముచ్చితం కర్మ హైరణ్యగర్భభోగప్రాపకం న భోగ్యాన్నివృత్తిసాధనమితి తృతీయే వ్యుత్పాదితమితి పరిహరతి —

తత్పూర్వమేవేతి ।

ఉక్తమేవ వ్యక్తీకుర్వన్విభజతే —

కర్మసహితేనేతి ।

అథైకమేవ సముచ్చితం కర్మోభయార్థం కిం న స్యాదత ఆహ —

నచేతి ।

ఉభయార్థత్వాభావం సమర్థయతే —

హిరణ్యగర్భేత్యాదినా ।

సముచ్చితం కర్మ నోభయార్థమిత్యత్ర దృష్టాన్తమాహ —

న హీతి ।

హిరణ్యగర్భో విద్యాధికారీతి పక్షం నిక్షిపతి —

అథేతి ।

దూషయతి —

తత ఇతి ।

నను మహానుభావానామస్మద్విశిష్టానామేవ బ్రహ్మవిద్యోపదిశ్యమానా మోక్షం ఫలయతి నాస్మాకమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

సర్వేషామితి ।

న చ త్వన్మతేఽపి యద్ద్వారా శ్రవణాది కృత్వా విద్యోదయస్తద్ద్వారైవ చిదాత్మనో ముక్తిసిద్ధౌ కృతమితరత్ర శ్రవణాదినేతి వాచ్యమ్ । ద్వారభేదస్యానుష్ఠాతృవిభాగాధీనప్రవృత్తిప్రయుక్తప్రయోజనవద్విద్యోదయస్య చ కాల్పనికత్వేన యథాప్రతీతి వ్యవస్థోపపత్తేః । వస్తుతో నిర్విశేషే చిన్మాత్రే నావిద్యావిద్యే బన్ధముక్తీ చేత్యభిప్రేత్య పరపక్షనిరాకరణముపసంహృత్య శ్రుతివ్యాఖ్యానం ప్రస్తౌతి —

తస్మాదితి ।