ಅಜ್ಞಾನಾದಿನಿಗ್ರಹಂ ಪರಿಹರನ್ನುತ್ತರಮಾಹ —
ಸ ಹೋವಾಚೇತಿ ।
ಸ್ಮರಣಾರ್ಥೋ ಗಂಧರ್ವಾಲ್ಲಬ್ಧಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಸ್ಯೇತಿ ಶೇಷಃ ।
ಕಿಮುವಾಚೇತ್ಯಪೇಕ್ಷಾಯಾಮಾಹ —
ಅಗಚ್ಛನ್ನಿತಿ ।
ಅಹೋರಾತ್ರಮಾದಿತ್ಯರಥಗತ್ಯಾ ಯಾವಾನ್ಪಂಥಾ ಮಿತಸ್ತಾವಾಂದೇಶೋ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಗುಣಿತಸ್ತತ್ಕಿರಣವ್ಯಾಪ್ತಃ ।
ಸ ಚ ಚಂದ್ರರಶ್ಮಿವ್ಯಾಪ್ತೇನ ದೇಶೇನ ಸಾಕಂ ಪೃಥಿವೀತ್ಯುಚ್ಯತೇ । ‘ರವಿಚಂದ್ರಮಸೋರ್ಯಾವನ್ಮಯೂಖೈರವಭಾಸ್ಯತೇ । ಸಸಮುದ್ರಸರಿಚ್ಛೈಲಾ ತಾವತೀ ಪೃಥಿವೀ ಸ್ಮೃತಾ’(ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣಮ್ ೨೩-೩)ಇತಿ ಸ್ಮೃತೇರಿತ್ಯಾಹ —
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಅಯಂ ಲೋಕ ಇತ್ಯಸ್ಯಾರ್ಥಮಾಹ —
ತಾವದಿತಿ ।
ತತ್ರ ಲೋಕಭಾಗಂ ವಿಭಜತೇ —
ಯತ್ರೇತಿ ।
ಉಕ್ತಂ ಲೋಕಮನೂದ್ಯಾವಶಿಷ್ಟಸ್ಯಾಲೋಕತ್ವಮಾಹ —
ಏತಾವಾನಿತಿ ।
ತಮಿತಿ ಪ್ರತೀಕಮಾದಾಯ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —
ಲೋಕಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಅನ್ವಯಂ ದರ್ಶಯಿತುಂ ತಂ ಲೋಕಮಿತಿ ಪುನರುಕ್ತಿಃ ।
ತತ್ರ ಪೌರಾಣಿಕಸಂಮತಿಮಾಹ —
ಯಂ ಘನೋದಮಿತಿ ।
ಉಕ್ತಂ ಹಿ -
‘ಅಂಡಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮಂತಾತ್ತು ಸಂನಿವಿಷ್ಟೋಽಮೃತೋದಧಿಃ ।
ಸಮಂತಾದ್ಘನತೋಯೇನ ಧಾರ್ಯಮಾಣಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ ॥’ ಇತಿ ।
ತದ್ಯಾವತೀತ್ಯಾದೇಸ್ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —
ತತ್ರೇತಿ ।
ಲೋಕಾದಿಪರಿಮಾಣೇ ಯಥೋಕ್ತರೀತ್ಯಾ ಸ್ಥಿತೇ ಸತೀತಿ ಯಾವತ್ ।
ಕಪಾಲವಿವರಸ್ಯಾನುಪಯುಕ್ತತ್ವಾತ್ಕಿಂ ತತ್ಪರಿಮಾಣಚಿಂತಯೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಯೇನೇತಿ ।
ವ್ಯವಹಾರಭೂಮಿಃ ಸಪ್ತಮ್ಯರ್ಥಃ ।
ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ —
ಯೋಽಶ್ವಮೇಧ ಇತಿ ।
ಸುಪರ್ಣಶಬ್ದಸ್ಯ ಶ್ಯೇನಸಾದೃಶ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಚಿತ್ಯೇಽಗ್ನೌ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ದರ್ಶಯತಿ —
ಯದ್ವಿಷಯಮಿತಿ ।
ಉಕ್ತಾರ್ಥಂ ಪದಮನುವದತಿ —
ಸುಪರ್ಣ ಇತಿ ।
ಭೂತ್ವೇತ್ಯಸ್ಯಾರ್ಥಮಾಹ —
ಪಕ್ಷೇತಿ ।
ನನು ಚಿತ್ಯೋಽಗ್ನಿರಂಡಾದ್ಬಹಿರಶ್ವಮೇಧಯಾಜಿನೋ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಯಮೇವ ಗಚ್ಛತು ಕಿಮಿತಿ ತಾನ್ವಾಯವೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಮೂರ್ತತ್ವಾದಿತಿ ।
ಆತ್ಮನಶ್ಚಿತ್ಯಸ್ಯಾಗ್ನೇರಿತಿ ಯಾವತ್ । ತತ್ರೇತ್ಯಂಡಾದ್ಬಾಹ್ಯದೇಶೋಕ್ತಿಃ । ಇತಿ ಯುಕ್ತಂ ವಾಯವೇ ಪ್ರದಾನಮಿತಿ ಶೇಷಃ । ಆಖ್ಯಾಯಿಕಾಸಮಾಪ್ತಾವಿತಿಶಬ್ದಃ । ಪರಿತೋ ದುರಿತಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ಯೇನ ಸ ಪರಿಕ್ಷಿದಶ್ವಮೇಧಸ್ತದ್ಯಾಜಿನಃ ಪಾರಿಕ್ಷಿತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಗತಿಂ ವಾಯುಮಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಮುನಿವಚನೇ ವರ್ತಮಾನೇ ಕಥಾಮಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಸಮಾಪ್ತಿಸ್ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಸಮಾಪ್ತೇತಿ ।
ವಾಯುಪ್ರಶಂಸಾಯಾಂ ಹೇತುಮಾಹ —
ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ಕಿಂಪುನರ್ಯಥೋಕ್ತವಾಯುತತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾನಫಲಂ ತದಾಹ —
ಏವಮಿತಿ ॥೨॥