బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
తృతీయోఽధ్యాయఃచతుర్థం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స హోవాచోషస్తశ్చాక్రాయణో యథా విబ్రూయాదసౌ గౌరసావశ్వ ఇత్యేవమేవైతద్వ్యపదిష్టం భవతి యదేవ సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ య ఆత్మా సర్వాన్తరస్తం మే వ్యాచక్ష్వేత్యేష త ఆత్మా సర్వాన్తరః కతమో యాజ్ఞవల్క్య సర్వాన్తరః । న దృష్టేర్ద్రష్టారం పశ్యేర్న శ్రుతేః శ్రోతారం శృణుయా న మతేర్మన్తారం మన్వీథా న విజ్ఞాతేర్విజ్ఞాతారం విజానీయాః । ఎష త ఆత్మా సర్వాన్తరోఽతోఽన్యదార్తం తతో హోషస్తశ్చాక్రాయణ ఉపరరామ ॥ ౨ ॥
స హోవాచోషస్తశ్చాక్రాయణః ; యథా కశ్చిత్ అన్యథా ప్రతిజ్ఞాయ పూర్వమ్ , పునర్విప్రతిపన్నో బ్రూయాదన్యథా — అసౌ గౌః అసావశ్వః యశ్చలతి ధావతీతి వా, పూర్వం ప్రత్యక్షం దర్శయామీతి ప్రతిజ్ఞాయ, పశ్చాత్ చలనాదిలిఙ్గైర్వ్యపదిశతి — ఎవమేవ ఎతద్బ్రహ్మ ప్రాణనాదిలిఙ్గైర్వ్యపదిష్టం భవతి త్వయా ; కిం బహునా ? త్యక్త్వా గోతృష్ణానిమిత్తం వ్యాజమ్ , యదేవ సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ య ఆత్మా సర్వాన్తరః, తం మే వ్యాచక్ష్వేతి । ఇతర ఆహ — యథా మయా ప్రథమం ప్రతిజ్ఞాతః తవ ఆత్మా — ఎవఀలక్షణ ఇతి — తాం ప్రతిజ్ఞామనువర్త ఎవ ; తత్ తథైవ, యథోక్తం మయా । యత్పునరుక్తమ్ , తమాత్మానం ఘటాదివత్ విషయీకుర్వితి — తత్ అశక్యత్వాన్న క్రియతే । కస్మాత్పునః తదశక్యమిత్యాహ — వస్తుస్వాభావ్యాత్ ; కిం పునః తత్ వస్తుస్వాభావ్యమ్ ? దృష్ట్యాదిద్రష్టృత్వమ్ ; దృష్టేర్ద్రష్టా హ్యాత్మా ; దృష్టిరితి ద్వివిధా భవతి — లౌకికీ పారమార్థికీ చేతి ; తత్ర లౌకికీ చక్షుఃసంయుక్తాన్తఃకరణవృత్తిః ; సా క్రియత ఇతి జాయతే వినశ్యతి చ ; యా తు ఆత్మనో దృష్టిః అగ్న్యుష్ణప్రకాశాదివత్ , సా చ ద్రష్టుః స్వరూపత్వాత్ , న జాయతే న వినశ్యతి చ ; సా క్రియమాణయా ఉపాధిభూతయా సంసృష్టేవేతి, వ్యపదిశ్యతే — ద్రష్టేతి, భేదవచ్చ — ద్రష్టా దృష్టిరితి చ ; యాసౌ లౌకికీ దృష్టిః చక్షుర్ద్వారా రూపోపరక్తా జాయమానైవ నిత్యయా ఆత్మదృష్ట్యా సంసృష్టేవ, తత్ప్రతిచ్ఛాయా — తయా వ్యాప్తైవ జాయతే, తథా వినశ్యతి చ ; తేన ఉపచర్యతే ద్రష్టా సదా పశ్యన్నపి — పశ్యతి న పశ్యతి చేతి ; న తు పునః ద్రష్టుర్దృష్టేః కదాచిదప్యన్యథాత్వమ్ ; తథా చ వక్ష్యతి షష్ఠే — ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭), ‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩) ఇతి చ । తమిమమర్థమాహ — లౌకిక్యా దృష్టేః కర్మభూతాయాః, ద్రష్టారం స్వకీయయా నిత్యయా దృష్ట్యా వ్యాప్తారమ్ , న పశ్యేః ; యాసౌ లౌకికీ దృష్టిః కర్మభూతా, సా రూపోపరక్తా రూపాభివ్యఞ్జికా న ఆత్మానం స్వాత్మనో వ్యాప్తారం ప్రత్యఞ్చం వ్యాప్నోతి ; తస్మాత్ తం ప్రత్యగాత్మానం దృష్టేర్ద్రష్టారం న పశ్యేః । తథా శ్రుతేః శ్రోతారం న శృణుయాః । తథా మతేః మనోవృత్తేః కేవలాయా వ్యాప్తారం న మన్వీథాః । తథా విజ్ఞాతేః కేవలాయా బుద్ధివృత్తేః వ్యాప్తారం న విజానీయాః । ఎష వస్తునః స్వభావః ; అతః నైవ దర్శయితుం శక్యతే గవాదివత్ ॥

ప్రశ్నప్రతివచనయోరననురూపత్వమాశఙ్కతే —

స హోవాచేతి ।

దృష్టాన్తమేవ స్పష్టయతి —

అసావిత్యాదినా ।

ప్రత్యక్షం గామశ్వం వా దర్శయామీతి పూర్వం ప్రతిజ్ఞాయ పశ్చాద్యశ్చలత్యసౌ గౌర్యో వా ధావతి సోఽశ్వ ఇతి చలనాదిలిఙ్గైర్యథా గవాది వ్యపదిశత్యేవమేవ బ్రహ్మ ప్రత్యక్షం దర్శయామీతి మత్ప్రశ్నానుసారేణ ప్రతిజ్ఞాయ ప్రాణనాదిలిఙ్గైస్తద్వ్యపదిశతస్తే ప్రతిజ్ఞాహానిరనవధేయవచనతా చ స్యాదిత్యర్థః ।

ప్రతిజ్ఞాప్రశ్నావనుసర్తవ్యౌ బుద్ధిపూర్వకారిణేతి ఫలితమాహ —

కిం బహునేతి ।

ప్రత్యుక్తితాత్పర్యమాహ —

యథేతి ।

ప్రతిజ్ఞానువర్తనమేవాభినయతి —

తత్తథేతి ।

కతమో యాజ్ఞవల్క్యేత్యాదిప్రశ్నస్య తాత్పర్యమాహ —

యత్పునరితి ।

న దృష్టేరిత్యాదివాక్యస్య తాత్పర్యం వదన్నుత్తరమాహ —

తదశక్యత్వాదితి ।

ఆత్మనో వస్తుత్వాద్ఘటాదివద్విషయీకరణం నాశక్యమితి శఙ్కతే —

కస్మాదితి ।

వస్తుస్వరూపమనుసృత్య పరిహరతి —

ఆహేతి ।

ఘటాదేరపి తర్హి వస్తుస్వాభావ్యాన్మా భూద్విషయీకరణమితి మన్వానః శఙ్కతే —

కిం పునరితి ।

దృష్ట్యాదిసాక్షిత్వం వస్తుస్వాభావ్యం తతశ్చావిషయత్వం న చైవం వస్తుస్వాభావ్యం ఘటాదేరస్తీత్యుత్తరమాహ —

దృష్ట్యాదీతి ।

దృట్యాదిసాక్షిణోఽపి దృష్టివిషయత్వం కిం న స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

దృష్టేరితి ।

యథా ప్రదీపో లౌకికజ్ఞానేన ప్రకాశ్యో న స్వప్రకాశకం జ్ఞానం ప్రకాశయతి తథా దృష్టిసాక్షీ దృష్ట్యా న ప్రకాశ్యత ఇత్యర్థః ।

దృష్టేర్ద్రష్టైవ నాస్తీతి సౌగతాస్తాన్ప్రత్యాహ —

దృష్టిరితీతి ।

లౌకికీం వ్యాచష్టే —

తత్రేతి ।

పారమార్థికీం దృష్టిం వ్యాకరోతి —

యా త్వితి ।

నన్వాత్మా నిత్యదృష్టిస్వభావశ్చేత్కథం ద్రష్టేత్యాదివ్యపదేశః సిధ్యతి తత్రాఽఽహ —

సా క్రియమాణయేతి ।

సాక్ష్యబుద్ధితద్వృత్తిగతం కర్తృత్వం క్రియాత్వం చాఽఽధ్యాసికం నిత్యదృగ్రూపే వ్యవహ్రియత ఇత్యర్థః ।

ఆత్మనో నిత్యదృష్టిస్వభావత్వే కథం ‘పశ్యతి న పశ్యతి చే’తి కాదాచిత్కో వ్యవహార ఇత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యాఽసావితి ।

యా బహువిశేషణా లౌకికీ దృష్టిరసౌ తత్ప్రతిచ్ఛాయేతి సంబన్ధః । తథా చ యా తత్ప్రతిచ్ఛాయా తయా వ్యాప్తైవేతి యావత్ ।

కిమిత్యౌపచారికో వ్యపదేశో ముఖ్యస్తు కిం న స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న త్వితి ।

దృష్టేర్వస్తుతో న విక్రియావత్వమిత్యత్ర వాక్యశేషమనుకూలయతి —

తథా చేతి ।

ఉక్తేఽర్థే న దృష్టేరిత్యాదిశ్రుతిమవతార్య వ్యాచష్టే —

తమిమమిత్యాదినా ।

ఉక్తమేవ ప్రపఞ్చయతి —

యాఽసావితి ।

న దృష్టేరిత్యాదివాక్యార్థం నిగమయతి —

తస్మాదితి ।

ఉక్తన్యాయముత్తరవాక్యేష్వతిదిశతి —

తథేతి ।

ఉక్తం వస్తుస్వాభావ్యముపసంహృత్య ఫలితమాహ —

ఎష ఇతి ।