ವೃತ್ತಮರ್ಥಮೇವಂ ವಿಭಜ್ಯಾನೂದ್ಯ ಅನಂತರಶ್ಲೋಕಮಾಶಂಕೋತ್ತರತ್ವೇನಾವತಾರಯತಿ -

ಏವಮಿತಿ ।

ಅರ್ಜುನಸ್ಯ ಪ್ರಶ್ನಮಿತ್ಯೇವಮರ್ಥಮಾಶಂಕ್ಯಾಹ ಭಗವಾನಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ನನ್ವೇಷಾ ಆಶಂಕಾ ನಾವಕಾಶಮಾಸಾದಯತಿ, ಅನಾತ್ಮಜ್ಞೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕರ್ಮೇತಿ ಬಹುಶೋ ವಿಶೇಷಿತತ್ವಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ಸ್ವಯಮೇವೇತಿ ।

ಕಿಮರ್ಥಂ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಭಗವಾನತ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದಯತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸ್ಯೇತಿ ।

ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಸಸಂನ್ಯಾಸಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಮುಕ್ತಿಸಾಧನಮರ್ಥಃ, ನಾರ್ಥಾಂತರಮಿತಿ ವಿವೇಕಾರ್ಥಮಿಹ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥಂ ಕೀರ್ತಯತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತಮೇವ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥಂ ಸಂಕ್ಷಿಪತಿ -

ಏತಮಿತಿ ।

ಸಿದ್ಧಂ ಚೇದಾತ್ಮವೇದನಮ್ , ಅನರ್ಥಕಂ ತರ್ಹಿ ವ್ಯುತ್ಥಾನಾದಿ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಪಾತಿಕವಿಜ್ಞಾನಫಲಮಾಹ -

ನಿವೃತ್ತೇತಿ ।

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗ್ರಹಣಂ ತೇಷಾಮೇವ ವ್ಯುತ್ಥಾನೇ ಮುಖ್ಯಮಧಿಕಾರಿತ್ವಮಿತಿ ಜ್ಞಾಪನಾರ್ಥಮ್ ।

ಕ್ಲೇಶಾತ್ಮಕತ್ವಾತ್ ಏಷಣಾನಾಂ ತಾಭ್ಯೋ ವ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತ್ವಾತ್ ಅವಿಧಿತ್ಸಿತಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ಮಿಥ್ಯೇತಿ ।

‘ಭಿಕ್ಷಾಚರ್ಯಂ ಚರಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩-೫-೧) ಇತಿ ವಚನಂ ವ್ಯುತ್ಥಾನವಿರುದ್ಧಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ಶರೀರೇತಿ ।

ತರ್ಹಿ ತದ್ವದೇವ ತೇಷಾಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿ ಅಪಿ ಕರ್ತವ್ಯಮಾಪದ್ಯೇತ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ವ್ಯುತ್ಥಾಯಿನಾಮಾಶ್ರಮಧರ್ಮವದಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದೇರನುಷ್ಠಾಪಕಾಭಾವಾದ್ ಮೈವಮಿತ್ಯಾಹ -

ನ ತೇಷಾಮಿತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥಮಸ್ಮಿನ್ ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರೇ ಪೌರ್ವಾಪರ್ಯೇಣ ಪರ್ಯಾಲೋಚ್ಯಮಾನೇ ಪ್ರತಿಪಾದಯಿತುಮಿಷ್ಟಂ ಪ್ರಕಟೀಕುರ್ವನ್ ಕರ್ತವ್ಯಮೇವ ಕರ್ಮ ಜೀವತೇತಿ ನಿಯಮೇ ‘ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಸಾಂಖ್ಯಾನಾಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೩-೩) ಇತಿ ಕಥಮುಕ್ತಮಿತಿ ಪರಿಚೋದ್ಯಪರಿಹಾರಮುದರ್ಶಯತೀತ್ಯಾಹ -

ಇತ್ಯೇವಮಿತಿ ।