‘ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣೇನ ಉಪಾಯೇನ’ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ವ್ಯಕ್ತೀಕುರ್ವನ್ ಓಂಕಾರದ್ವಾರಾ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸನಂ ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಮ್ ಅನುಕ್ರಾಮತಿ -
ಸಯೋ ಹೇತಿ ।
ಸತ್ಯಕಾಮೇನ ಅಭಿಧ್ಯಾನಫಲಂ ಜಿಜ್ಞಾಸುನಾ ಭಗವನ್ನಿತಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದಃ ಸಂಬೋಧ್ಯ ಅಭಿಮುಖೀಕ್ರಿಯತೇ ।ನಿಪಾತೌ ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್ ಅರ್ಥಮೇವ ದ್ಯೋತಯಂತೌ ಅಭಿಧ್ಯಾನಸ್ಯ ಫಲವತ್ವೇನ ಕರ್ತವ್ಯತ್ವಮ್ ಆವೇದಯತಃ । ಮನುಷ್ಯೇಷು ಮಧ್ಯೇ ಸಃ, ಯೋ ಅಧಿಕೃತಃ ಮನುಷ್ಯಃ, ತತ್ - ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್ ಅಭಿಧ್ಯಾನಂ ಯಥಾ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ, ತಥಾ ಸರ್ವವೇದಸಾರಭೂತಮ್ ಓಂಕಾರಮ್ ಆಭಿಮುಖ್ಯೇನ ಧ್ಯಾಯೀತ । ತಚ್ಚ ಅಭಿಧ್ಯಾನಮ್‘ಆಪ್ರಾಯಣಾ ‘ದಿತಿ ನ್ಯಾಯೇನ ಮರಣಾಂತಮ್ ಅನುಷ್ಠೇಯಮ್ । ಸ ಚೈವಮ್ ಅನುತಿಷ್ಠನ್ಪ್ರಕೃತೇನ ಅಭಿಧ್ಯಾನೇನ ಲೋಕಾನಾಂ ಜೇತವ್ಯಾನಾಂ ಬಹುತ್ವಾತ್ , ಕತಮಂ ಲೋಕಂ ಜಯತಿ ? ಇತಿ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪೃಷ್ಟವತೇ ಸತ್ಯಕಾಮಾಯ ಪಿಪ್ಪಲಾದನಾಮಾ ಕಿಲ ಆಚಾರ್ಯಃ ಪ್ರತಿವಚನಂ ಪ್ರೋವಾಚ । ತತ್ರ ಪ್ರಥಮಮ್ ಅಭಿಧ್ಯೇಯಮ್ ಓಂಕಾರಂ ಪರಾಪರಬ್ರಹ್ಮತ್ವೇನ ಮಹೀಕರೋತಿ -
ಏತದ್ವಾ ಇತಿ ।
ತ್ರಿಮಾತ್ರೇಣ - ಅಕಾರೋಕಾರಮಕಾರಾತ್ಮಕೇನ, ಇತಿ ಯಾವತ್ । ಯೋಽಭಿಧ್ಯಾಯೀತ, ತಮೇವ ಯಥಾಭಿಧ್ಯಾತಂ ಪುರುಷಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ, ಇತ್ಯಾದಿವಚನೇನ ಉಪಾಸನಮ್ ಓಂಕಾರಸ್ಯ ಉಕ್ತಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಪ್ರಶ್ನಶ್ನುತಿವತ್ ಕಠವಲ್ಲೀ ಚ ತತ್ರೈವಾರ್ಥೇ ಪ್ರವೃತ್ತಾ, ಇತ್ಯಾಹ -
ಅನ್ಯತ್ರೇತಿ ।
ಅವ್ಯವಧಾನೇನ ಉಪನಿಷದಾಮ್ , ವ್ಯವಧಾನೇನ ಚ ಕರ್ಮಶ್ರುತೀನಾಂ ಪರಸ್ಮಿನ್ ಆತ್ಮನಿ ಪರ್ಯವಸಾನಂ ದರ್ಶಯತಿ-
ಸರ್ವ ಇತಿ ।
ತಪಸಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿದ್ವಾರಾ ತತ್ರೈವ ಪರ್ಯವಸಾನಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ತಪಾಂಸೀತಿ ।
ತಸ್ಯೈವ ಚ ಜ್ಞಾನಾರ್ಥಮ್ ಅಷ್ಟಾಂಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ತತ್ರ ತತ್ರ ವಿಹಿತಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ಯದಿಚ್ಛಂತ ಇತಿ ।
ತಸ್ಯ ಪದನೀಯಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಕಥನಮ್ ಓಂಕಾರದ್ವಾರಕಮ್ , ಇತಿ ಕಥಯತಿ -
ಓಮಿತ್ಯೇತದಿತಿ ।
ಉದಾಹೃತವಚನಾನಾಂ ತಾತ್ಪರ್ಯಂ ದರ್ಶಯತಿ-
ಪರಸ್ಯೇತಿ ।
ತಸ್ಯ ವಾಚಕರೂಪೇಣ ವಾ ತಸ್ಯೈವ ಪ್ರತೀಕರೂಪೇಣ ವಾ ವಿವಕ್ಷಿತಸ್ಯ ಉಪಾಸನಂ ಯಥೋಕ್ತೈಃ ವಚನೈಃ ಉಕ್ತಮ್ , ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ನನು - ಪರಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ತತ್ವಮಸ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಾದೇವ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಃ ಅಧಿಕಾರಿಣೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ, ಕಿಮಿತಿ ಉಪಾಸನಮ್ ಓಂಕಾರಸ್ಯ ಉಪನ್ಯಸ್ಯತೇ ? ತತ್ರ ಆಹ -
ಪರೇತಿ ।
ಯದ್ಯಪಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾಧಿಕಾರಿಣೋ ವಿನೈವ ಉಪಾಸನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಃ ಉತ್ಪದ್ಯತೇ, ತಥಾಪಿ ಮಂದಾನಾಂ ಮಧ್ಯಮಾನಾಂ ಚ ತದ್ಧೀಹೇತುತ್ವೇನ ಓಂಕಾರೋ ವಿವಕ್ಷಿತಃ । ತಚ್ಚ ಉಪಾಸನಂ ಬ್ರಹ್ಮದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಶ್ರುತಿಭಿರುಪದಿಷ್ಟಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ತಸ್ಯ ಕ್ರಮಮುಕ್ತಿಫಲತ್ವಾತ್ ಅನುಷ್ಠೇಯತ್ವಂ ಸೂಚಯತಿ -
ಕಾಲಾಂತರೇತಿ ।
ಭವತ್ವೇವಂ ಶ್ರುತೀನಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ, ತಾವತಾ ಪ್ರಕೃತೇ ಕಿಮಾಯಾತಮ್ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -
ಉಕ್ತಂ ಯದಿತಿ ।
ತದೇವ ಇಹಾಪಿ ವಕ್ತವ್ಯಮ್ , ಇತಿ ಉತ್ತರೇಣ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಉಪಾಸನಮೇವ ಉಪಾಸ್ಯೋಪನ್ಯಾಸದ್ವಾರಾ ಸ್ಫೋರಯತಿ -
ಕವಿಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಪೂರ್ವೋಕ್ತರೂಪೇಣೇತಿ - ಅಭಿಧಾನತ್ವೇನ ಪ್ರತೀಕತ್ವೇನ ಚ, ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಶ್ರೌತಸ್ಯ ಉಪಾಸನಸ್ಯ ಅನೂದ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಸೋಪಸ್ಕರತ್ವಂ ಸಂಗಿರತೇ -
ಯೋಗೇತಿ ।
ತರ್ಹಿ ಕಥಮ್ - ‘ಅನನ್ಯಚೇತಾಃ ಸತತಮ್ ‘ ಇತ್ಯಾದಿ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ತತ್ರ ಆಹ -
ಪ್ರಸಕ್ತೇತಿ ।
ಓಂಕಾರೋಪಸನಂ ಪ್ರಸಕ್ತಮ್ , ತದನಂತರಂ ತತ್ಫಲಮ್ ಅನುಪ್ರಸಕ್ತಮ್ , ತದ್ - ದ್ವಾರಾ ಚ ಅಪುನರಾವೃತ್ತ್ಯಾದಿ ವಕ್ತವ್ಯಕೋಟಿನಿವಿಷ್ಟಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಇತ್ಯೇವಮರ್ಥ ಇತಿ ।