ಸರ್ವತ್ರ ಪರಸ್ಯ ಏಕತ್ವಾತ್ ನ ಉತ್ಕರ್ಷಾಪಕರ್ಷವತ್ವಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ಸಮಮಿತಿ ।
ಪರಮತ್ವಮ್ ಈಶ್ವರತ್ವಂ ಚ ಉಪಪಾದಯತಿ-
ದೇಹೇತಿ ।
ಆತ್ಮಾ - ಜೀವಃ, ತಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ಅನ್ವಯೋಕ್ತಿಃ ಆಶ್ರಯನಾಶಾತ್ ಆಶ್ರಿತಸ್ಯಾಪಿ ನಾಶಮಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -
ತಂ ಚೇತಿ ।
ಅವಿನಶ್ಯಂತಮಿತಿ ವಿಶಿನಷ್ಟಿ, ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಉಭಯತ್ರ ವಿಶೇಷಣದ್ವಯಸ್ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ -
ಭೂತಾನಾಮಿತಿ ।
ನಾಶಾನಾಶಾಭ್ಯಾಂ ವೈಲಕ್ಷ್ಣ್ಯೇಽಪಿ ಕಥಮತ್ಯಂತವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಮ್ ? ಸವಿಶೇಷತ್ವಭಿನ್ನತ್ವಯೋಃ ತುಲ್ಯತ್ವಾತ್ , ಇತಿ ಶಂಕತೇ -
ಕಥಮಿತಿ ।
ಭೂತಾನಾಂ ಸಂವಿಶೇಷತ್ವಾದಿಭಾವೇಽಪಿ ಪರಸ್ಯ ತದಭಾವಾತ್ ಆತ್ಯಂತವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಮ್ , ಇತಿ ವಕ್ತುಂ ಜನ್ಮನೋ ಭಾವವಿಕಾರೇಷು ಆದಿತ್ವಮಾಹ -
ಸರ್ವೇಷಾಮಿತಿ ।
ತತ್ರ ಹೇತುಮಾಹ -
ಜನ್ಮೇತಿ ।
ನ ಹಿ ಜನ್ಮ ಅಂತರೇಣ ಉತ್ತರೇ ವಿಕಾರಾ ಯುಜ್ಯಂತೇ, ಜನ್ಮವತಃ ತದುಪಲಂಭಾತ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ವಿನಾಶಾನಂತರಭಾವಿನೋಽಪಿ ವಿಕಾರಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿದುಪಪತ್ತೇಃ ನ ತಸ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಕಾರತ್ವಮ್ , ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ವಿನಾಶಾದಿತಿ ।
ತಸ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಕಾರತ್ವೇ ಸಿದ್ಧೇ ಫಲಿತಮಾಹ -
ಅತ ಇತಿ ।
ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮಾದೀನಾಂ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕಾದಾಚಿತ್ಕಮತ್ವಾನಿ ತದಧಿಕರಣಾನಿ, ತೈಃ ಸಹ ಇತಿ ಯಾವತ್ ।
ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಅತ್ಯಂತವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಮುಕ್ತಮ್ ಉಪಸಂಹರತಿ -
ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ನಿರ್ವಿಶೇಷತ್ವಮ್ - ಸರ್ವ ಭಾವವಿಕಾರವಿರಹಿತತ್ವಂ ಕೂಟಸ್ಥಾತ್ವಮ್ । ಏಕತ್ವಮ್ - ಅದ್ವಿತೀಯತ್ವಮ್ । ‘ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ’ ಇತ್ಯಾದಿ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ -
ಯ ಏವಮಿತಿ ।