ಆಸುರೀಸಂಪದಂ ಅಭಿಜಾತೈಃ ಅಧರ್ಮಜಾತಮೇವ ಸಂಚೀಯತೇ, ಪ್ರವೃತ್ತೈರಪಿ ವೈದಿಕೇ ಕರ್ಮಣಿ, ನೈವ ಪುಣ್ಯಂ ಇತಿ ಉಕ್ತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಾತ್ ಪುನಃ ಆಸುರಾಃ ದೂರಾದೇವ ಉದ್ವಿಜಂತೇ ಇತಿ ಆಹ -
ಅಹಂಕಾರಮಿತಿ ।
ಅಹಂಕಾರಮೇವ ಸ್ಫೋರಯತಿ -
ವಿದ್ಯಮಾನೈರಿತಿ ।
ಅಧ್ಯಾರೋಪಿತವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿಷಯತ್ವಾತ್ ಅಹಂಕಾರಸ್ಯ ಅವಿದ್ಯಾಮೂಲತ್ವೇನ ಅವಿದ್ಯಾತ್ಮತ್ವಂ ಆಹ -
ಅವಿದ್ಯಾಖ್ಯ ಇತಿ ।
ವಿವೇಕಿಭಿಃ ತಸ್ಯ ಅತಿಯತ್ನಾದೇವ ಹೇಯತ್ವಂ ಸೂಚಯತಿ -
ಕಷ್ಟತಮ ಇತಿ ।
ತದೇವ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ -
ಸರ್ವೇತಿ ।
ತಂ ಸಂಶ್ರಿತಾಃ ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಕರ್ಯಾಕರಣಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಉಕ್ತವಿಶೇಷಣಂ ಬಲಮ್ । ಅಹಂಕಾರ ಏವ ಮಹದವಧೀರಣಾಪರ್ಯಂತತ್ವೇನ ಪರಿಣತಃ ದರ್ಪಃ । ತಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ -
ನಾಮೇತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚ ದೋಷಾನ್ ಮಾತ್ಸರ್ಯಾದೀನ್ । ನ ಕೇವಲಂ ಉಕ್ತಮೇವ ತೇಷಾಂ ವಿಶೇಷಣಮ್ , ಕಿಂತು ಕಷ್ಟತಮಂ ಅಸ್ತಿ ವಿಶೇಷಣಾಂತರಂ ಇತಿ ಆಹ -
ಕಿಂಚೇತಿ ।
ಯದ್ಯಪಿ ಈಶ್ವರಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವೇಷಃ ತೇಷಾಂ ಸಂಭಾವ್ಯತೇ, ತಥಾಪಿ ಕಥಂ ಸ್ವದೇಹೇ ಪರದೇಹೇಷು ಚ ತಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವೇಷಃ ? ನ ಹಿ ತತ್ರ ಭೋಕ್ತಾರಂ ಅಂತರೇಣ ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಅವಸ್ಥಾನಮ್ ಇತಿ ಆಶಂಕ್ಯ ಆಹ-
ತದ್ಬುದ್ಧೀತಿ ।
ತೇಷಾಂ ಈಶ್ವರಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವೇಷಮೇವ ಪ್ರಕಟಯತಿ -
ಮಚ್ಛಾಸನೇತಿ ।
ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಶಾಸನಂ - ಶ್ರುತಿಸಮೃತಿರೂಪಂ ತದತಿವರ್ತಿತ್ವಂ - ತದುಕ್ತಾರ್ಥಜ್ಞಾನಾನುಷ್ಠಾನಪರಾಙ್ಮುಖತ್ವಮ್
॥ ೧೮ ॥