న హి దేహభృతా శక్యం త్యక్తుం కర్మాణ్యశేషతః ।
యస్తు కర్మఫలత్యాగీ స త్యాగీత్యభిధీయతే ॥ ౧౧ ॥
న హి యస్మాత్ దేహభృతా, దేహం బిభర్తీతి దేహభృత్ , దేహాత్మాభిమానవాన్ దేహభృత్ ఉచ్యతే, న వివేకీ ; స హి ‘వేదావినాశినమ్’ (భ. గీ. ౨ । ౨౧) ఇత్యాదినా కర్తృత్వాధికారాత్ నివర్తితః । అతః తేన దేహభృతా అజ్ఞేన న శక్యం త్యక్తుం సంన్యసితుం కర్మాణి అశేషతః నిఃశేషేణ । తస్మాత్ యస్తు అజ్ఞః అధికృతః నిత్యాని కర్మాణి కుర్వన్ కర్మఫలత్యాగీ కర్మఫలాభిసన్ధిమాత్రసంన్యాసీ సః త్యాగీ ఇతి అభిధీయతే కర్మీ అపి సన్ ఇతి స్తుత్యభిప్రాయేణ । తస్మాత్ పరమార్థదర్శినైవ అదేహభృతా దేహాత్మభావరహితేన అశేషకర్మసంన్యాసః శక్యతే కర్తుమ్ ॥ ౧౧ ॥
న హి దేహభృతా శక్యం త్యక్తుం కర్మాణ్యశేషతః ।
యస్తు కర్మఫలత్యాగీ స త్యాగీత్యభిధీయతే ॥ ౧౧ ॥
న హి యస్మాత్ దేహభృతా, దేహం బిభర్తీతి దేహభృత్ , దేహాత్మాభిమానవాన్ దేహభృత్ ఉచ్యతే, న వివేకీ ; స హి ‘వేదావినాశినమ్’ (భ. గీ. ౨ । ౨౧) ఇత్యాదినా కర్తృత్వాధికారాత్ నివర్తితః । అతః తేన దేహభృతా అజ్ఞేన న శక్యం త్యక్తుం సంన్యసితుం కర్మాణి అశేషతః నిఃశేషేణ । తస్మాత్ యస్తు అజ్ఞః అధికృతః నిత్యాని కర్మాణి కుర్వన్ కర్మఫలత్యాగీ కర్మఫలాభిసన్ధిమాత్రసంన్యాసీ సః త్యాగీ ఇతి అభిధీయతే కర్మీ అపి సన్ ఇతి స్తుత్యభిప్రాయేణ । తస్మాత్ పరమార్థదర్శినైవ అదేహభృతా దేహాత్మభావరహితేన అశేషకర్మసంన్యాసః శక్యతే కర్తుమ్ ॥ ౧౧ ॥