పఞ్చపాదికా
వక్తవ్యకాశికా
 

నను తత్త్వమసివాక్యాత్ బాధో దృశ్యతే, మైవమ్ ; తత్ర’తత్త్వమి’తి బిమ్బస్థానీయబ్రహ్మస్వరూపతాప్రతిబిమ్బస్థానీయస్య జీవస్యోపదిశ్యతే ; అన్యథా న’తత్త్వమసీ’తి స్యాత్ , కిన్తు‘న త్వమసీ’తి భవేత్ , ‘ రజతమస్తీ’తివత్కిం శాస్త్రీయోఽపి వ్యవహారః ప్రతిబిమ్బస్య పారమార్థికమివ బిమ్బైకరూపత్వం దర్శయతినేక్షేతోద్యన్తమాదిత్యం నాస్తం యన్తం కదాచననోపరక్తం వారిస్థం మధ్యం నభసో గతమ్ఇతియస్తు మన్యతే పరాక్ప్రవణప్రవృత్తనయనరశ్మిభిః బిమ్బమేవ భిన్నదేశస్థం గృహ్యతే, కిన్తు దర్పణప్రతిస్ఫాలితైః పరావృత్త్య ప్రత్యఙ్ముఖైః స్వదేశస్థమేవ బిమ్బం గృహ్యతే ఇతి, తమనుభవ ఎవ నిరాకరోతీతి, పరాక్రమ్యతేకథం పునః పరిచ్ఛిన్నమేకమేకస్వభావం విచ్ఛిన్నదేశద్వయే సర్వాత్మనా అవభాసమానముభయత్ర పారమార్థికం భవతి ? వయం విచ్ఛేదావభాసం పారమార్థికం బ్రూమః, కిం తు ఎకత్వం విచ్ఛేదస్తు మాయావిజృమ్భితః హి మాయాయామసమ్భావనీయం నామ ; అసమ్భావనీయావభాసచతురా హి సా

నను తత్త్వమసివాక్యాత్ బాధో దృశ్యతే, మైవమ్ ; తత్ర’తత్త్వమి’తి బిమ్బస్థానీయబ్రహ్మస్వరూపతాప్రతిబిమ్బస్థానీయస్య జీవస్యోపదిశ్యతే ; అన్యథా న’తత్త్వమసీ’తి స్యాత్ , కిన్తు‘న త్వమసీ’తి భవేత్ , ‘ రజతమస్తీ’తివత్కిం శాస్త్రీయోఽపి వ్యవహారః ప్రతిబిమ్బస్య పారమార్థికమివ బిమ్బైకరూపత్వం దర్శయతినేక్షేతోద్యన్తమాదిత్యం నాస్తం యన్తం కదాచననోపరక్తం వారిస్థం మధ్యం నభసో గతమ్ఇతియస్తు మన్యతే పరాక్ప్రవణప్రవృత్తనయనరశ్మిభిః బిమ్బమేవ భిన్నదేశస్థం గృహ్యతే, కిన్తు దర్పణప్రతిస్ఫాలితైః పరావృత్త్య ప్రత్యఙ్ముఖైః స్వదేశస్థమేవ బిమ్బం గృహ్యతే ఇతి, తమనుభవ ఎవ నిరాకరోతీతి, పరాక్రమ్యతేకథం పునః పరిచ్ఛిన్నమేకమేకస్వభావం విచ్ఛిన్నదేశద్వయే సర్వాత్మనా అవభాసమానముభయత్ర పారమార్థికం భవతి ? వయం విచ్ఛేదావభాసం పారమార్థికం బ్రూమః, కిం తు ఎకత్వం విచ్ఛేదస్తు మాయావిజృమ్భితః హి మాయాయామసమ్భావనీయం నామ ; అసమ్భావనీయావభాసచతురా హి సా

తత్త్వమసివాక్యాదితితత్త్వమసిద్ధి ఇతి ।

స్థాణుః పురుష ఇతి వాక్యాత్ పురుషస్యేవ సంసారిణో బాధో దృశ్యత ఇత్యర్థః ।

సోఽయమితి వాక్యాదివైక్యముపదిశ్యత ఇత్యాహ –

మైవమితి ।

అన్యథా న తత్త్వవమసీతి స్యాత్ ఇతి, త్వమసీతి న స్యాదిత్యన్వయః ।

ఉపరక్తమితి ।

రాహుగ్రస్తమిత్యర్థః ।

న వారిస్థమితి ।

వారిస్థప్రతిబిమ్బస్య బిమ్బాదిత్యైక్యే సతి హి వారిస్థమాదిత్యం నేక్షేతేతి నిషేధసమ్భవ ఇతి భావః ।

గ్రీవాస్థముఖస్య దర్పణస్థత్వాఖ్యదర్పణసమ్బన్ధో న గృహ్యతే । కిన్తు తదేవ ముఖం దర్పణాదవివిక్తం ప్రకాశత ఇతి అఖ్యాతిమతమనూద్య దూషయతి -

యస్తు మన్యత ఇతి ।

అనుభవ ఎవ నిరాకరోతీతి ।

స్వాత్మానం నిరీక్ష్యమాణం పురుషాన్తరం దర్పణానుప్రవిష్టమివ ప్రతిబిమ్బస్యానుభవః, తన్నిరాకరోతీత్యర్థః ।

ఉభయత్ర పారమార్థికత్వమాకాశస్య దృష్టమితి తద్వ్యావర్తయతి -

పరిచ్ఛిన్నమితి ।

పరిచ్ఛిన్నపరమాణ్వోః దేశద్వయే సత్యత్వం విద్యత ఇతి ఆశఙ్క్య ద్వయోః దేశద్వయే సత్యత్వమస్తు, ఎకస్య పరిచ్ఛిన్నస్య ఉభయత్ర సత్యత్వం న సమ్భవతీత్యాహ –

ఎకమితి ।

పరిచ్ఛిన్నస్యైకస్య పితృపుత్రసమ్బన్ధస్యోభయత్ర సత్యత్వం దృశ్యత ఇత్యాశఙ్క్య ఎకత్ర పితృత్వమన్యత్ర పుత్రత్వమితి ఉభయాత్మకత్వాత్తస్య తథాత్వమస్తు, ఎకస్వభావస్య ముఖస్య న తథాత్వమిత్యాహ –

ఎకస్వభావమితి ।

ఎవంరూపస్య అవయవిద్రవ్యాఖ్యావయవద్వయే సత్యత్వం విద్యత ఇత్యాశఙ్క్య సంశ్లిష్టావయవద్వయే సత్యత్వమస్తు, విచ్ఛిన్నదేశద్వయే సత్యత్వం న సమ్భవతీత్యాహ -

విచ్ఛిన్నదేశద్వయ ఇతి ।

పూర్వోక్తస్వభావస్య వంశస్య విచ్ఛిన్నభిత్తిద్వయే సత్యత్వం దృశ్యత ఇత్యాశఙ్క్య తత్రాంశద్వయేనోభయత్రనోభయత్యత్వమితిసత్యత్వం సమ్భవతి, ఇహ తు న సర్వాత్మనా ఉభయత్ర సత్యత్వం సమ్భవతీత్యాహ -

సర్వాత్మనా అవభాసమానమితి ।

విచ్ఛేదావభాసమితి ।

బిమ్బాత్ భిన్నత్వావభాసం భిన్నదేశస్థత్వావభాసం చేత్యర్థః ।

భేదస్య సత్యత్వాభావే కిం భేదవిరోధితాదాత్మ్యం సత్యమిత్యుక్తమితి, నేత్యాహ –

కిన్త్వేకత్వమితి ।

మాయాలక్షణకారణవిశేషోక్త్యా కథమేకస్య ఉభయత్ర యుగపత్ స్థితిరితి ? తత్రాహ -

న హి మాయాయామితి ।