ఐతరేయోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయః అధ్యాయఃచతుర్థః ఖణ్డః
ఆనన్దగిరిటీకా (ఐతరేయ)
 
అస్మిన్నధ్యాయే ఎష వాక్యార్థః — జగదుత్పత్తిస్థితిప్రలయకృదసంసారీ సర్వజ్ఞః సర్వశక్తిః సర్వవిత్సర్వమిదం జగత్స్వతోఽన్యద్వస్త్వన్తరమనుపాదాయైవ ఆకాశాదిక్రమేణ సృష్ట్వా స్వాత్మప్రబోధనార్థం సర్వాణి చ ప్రాణాదిమచ్ఛరీరాణి స్వయం ప్రవివేశ ; ప్రవిశ్య చ స్వమాత్మానం యథాభూతమిదం బ్రహ్మాస్మీతి సాక్షాత్ప్రత్యబుధ్యత ; తస్మాత్స ఎవ సర్వశరీరేష్వేక ఎవాత్మా, నాన్య ఇతి । అన్యోఽపి ‘స మ ఆత్మా బ్రహ్మాస్మీత్యేవం విద్యాత్’ ఇతి ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧) ‘బ్రహ్మ తతమమ్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౩) ఇతి చోక్తమ్ । అన్యత్ర చ సర్వగతస్య సర్వాత్మనో వాలాగ్రమాత్రమప్యప్రవిష్టం నాస్తీతి కథం సీమానం విదార్య ప్రాపద్యత పిపీలికేవ సుషిరమ్ ? నన్వత్యల్పమిదం చోద్యమ్ । బహు చాత్ర చోదయితవ్యమ్ । అకరణః సన్నీక్షత । అనుపాదాయ కిఞ్చిల్లోకానసృజత । అద్భ్యః పురుషం సముద్ధృత్యామూర్ఛయత్ । తస్యాభిధ్యానాన్ముఖాది నిర్భిన్నం ముఖాదిభ్యశ్చాగ్న్యాదయో లోకపాలాః । తేషాం చాశనాయాదిసంయోజనం తదాయతనప్రార్థనం తదర్థం గవాదిప్రదర్శనం తేషాం చ యథాయతనప్రవేశనం సృష్టస్యాన్నస్య పలాయనం వాగాదిభిస్తజ్జిఘృక్షేతి । ఎతత్సర్వం సీమావిదారణప్రవేశసమమేవ ॥

అస్మిన్నధ్యాయ ఆత్మైకత్వలోకలోకపాలసృష్ట్యశనాయాపిపాసాసంయోజనాదీనాం బహూనామర్థానాముక్తత్వాత్సర్వేషామపి వివక్షితత్వశఙ్కావారణాయ వివక్షితమర్థమాహ –

అస్మిన్నితి ।

సర్వేష్వపి శరీరేష్వేక ఎవాఽఽత్మా స ఎవ పరమేశ్వర ఇతి వక్ష్యమాణోఽర్థ ఎతచ్ఛబ్దార్థః । వాక్యార్థ ఇతి । వివక్షిత ఇతి శేషః ।

కథమయమేవార్థో వివక్షిత ఇత్యాశఙ్క్య పూర్వసన్దర్భపర్యాలోచనయేత్యాహ –

జగదిత్యాదినా ।

యద్యపి లోకాదిసృష్ట్యాఽన్నసృష్ట్యా చోత్పత్తిస్థితీ ఎవోక్తే తథాఽఽప్యుత్పత్తిస్థిత్యుక్త్యాఽర్థాత్ప్రలయోఽప్యుక్తప్రాయ ఇతి ప్రలయకృదిత్యుక్తమ్ । లోకపాలాదీనామేవ భోక్తృత్వోక్త్యాఽసంసారీత్యుక్తమిత్యర్థః । సామాన్యతః సర్వం జానాతీతి సర్వజ్ఞః । విశేషతః సర్వప్రకారేణాపి సర్వం వేత్తీతి సర్వవిత్ ।

సృష్ట్వేత్యన్తేన జగతస్తత్కార్యత్వాత్తద్వ్యతిరేకేణ నాస్తీత్యుక్త్వా ప్రత్యగాత్మనస్తదభేదమాహ –

స్వాత్మేతి ।

న కేవలం ప్రవేశోక్త్యైవ తదభేదః కిన్తు తదభేదజ్ఞానోక్తేశ్చేత్యాహ –

ప్రవిశ్య చేతి ।

యస్మాత్సర్వశరీరేష్వేకస్యైవ ప్రవేశ ఉక్తః । యస్మాచ్చ ప్రవిష్టస్య బ్రహ్మతయా జ్ఞానముక్తం తస్మాత్సర్వశరీరేష్వేక ఎవాఽఽత్మా స చ సర్వజ్ఞ ఈశ్వర ఎవ నాన్య ఇత్యేష వాక్యార్థో వివక్షిత ఇతి పూర్వేణాన్వయః ।

సమ ఆత్మేతి విద్యాదితి సంహితోపనిషద్గతవాక్యశేషోఽప్యేతమేవార్థమాహేత్యాహ –

అన్యోపీతి ।

సమ ఇతి । సర్వభూతేష్వేక ఇత్యర్థః ।

స ఈక్షతేత్యాదిసన్దర్భాదయమర్థః ప్రతీయత ఇత్యుక్తం పూర్వమిదానీముపక్రమోపసంహారాభ్యామప్యేష ఎవార్థః ప్రతీయత ఇత్యాహ –

ఆత్మా వా ఇతి ।

సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీత్తదేతద్బ్రహ్మాపూర్వమిత్యాదౌ చాద్వితీయత్వముక్తమిత్యాహ –

అన్యత్ర చేతి ।

ప్రవేశవాక్యాదాత్మన ఎకత్వముక్తం తదయుక్తం తస్యైవాసఙ్గతార్థత్వాదితి శఙ్కతే –

సర్వగతస్యేతి ।

అశరీరత్వాద్విదారయితృత్వం సర్వగతత్వాత్ప్రవేశశ్చ న సఙ్గచ్ఛత ఇత్యర్థః । కిం ప్రతీయమానార్థేఽసఙ్గతత్వముత వివక్షితార్థే । ఆద్యే సర్వస్యాప్యసఙ్గతార్థత్వేన సర్వస్యాప్యప్రామాణ్యం స్యాత్ ।

న చ వేదస్య తద్యుక్తమిత్యభిప్రేత్యాఽఽహ –

నన్వితి ।

చక్షురాదికరణైరీక్షణం ప్రసిద్ధం మృదాద్యుపాదానవత ఎవ స్త్రష్టృత్వం హస్తాభ్యామేవ సముద్ధరణసమ్మూర్ఛనే ఇత్యశరీరస్య తదసఙ్గతమ్ । శస్త్రాదినా మూర్తేన విదారణం న త్వమూర్తాధ్యానాన్ముఖాదిభ్యోఽగ్న్యాద్యుత్పత్తౌ అస్య దాహాదిః స్యాత్ । మూర్తస్యైవాన్యేన సంయోజనం కర్తుం శక్యం నాశనాయాదేరమూర్తస్య । అగ్న్యాదీనాం శరీరసృష్టేః పూర్వం ప్రార్థనాయా అయోగస్తదా గవాదిశరీరాభావాత్ । స్వయం చాశరీరత్వాదానయనాయోగః । తేషామశరీరత్వాదమూర్తత్వాత్ప్రవేశానుపపత్తిః । అన్నస్యాచేతనస్య పలాయనానుపపత్తిః । వాగాదీనాం హస్తాదివద్వస్త్వాదానాసామర్థ్యాత్తైర్జిఘృక్షానుపపత్తిరితి సర్వమసఙ్గతార్థమిత్యర్థః ।